Народ манси фото
Like this: Like Loading С года министерство экономики Свердловской области бьется над решением необычного вопроса. Cвежее июльское видео из самого сердца Дикого Севера! В древние времена люди делились на две группы, так называемые фратрии.
В древние времена люди делились на две группы, так называемые фратрии. Одну составляли угры-пришельцы из фратрии Мось, другую — аборигены-уральцы из фратрии Пор. По обычаю, сохранившемуся до наших дней, браки должны заключаться между людьми из разных фратрий.
Происходило постоянное смешение людей для предотвращения вымирания нации. Каждую фратрию олицетворял свой идол-зверь. Предком Пор был медведь, а Мось — женщина Калтащ, проявляющаяся в образе гусыни, бабочки, зайчихи. До нас дошли сведения о почитании зверей предков, запрете охоты на них.
Восстановлением, изучением и почитанием родовых корней занимались шаманы, свято верившие в унаследование людьми знаний своих предков.
Одной из главных задач главы рода и шамана во все времена являлось поддержание равновесия в природе и обществе. Глава рода иногда одновременно являлся и шаманом, посредником между богами и миром людей. Все собственные имена, которыми называли детей, согласовывались посредством шамана с духами, так как каждое имя имеет под собой некую тотемическую силу — название древнего животного, растения или их атрибутов.
Считалось, что с этим именем человеку передается качества этого тотемического персонажа. Взамен человек должен всячески охранять и беречь род своего животного или растения, сохранять его, поклоняться. Только во время специального ритуала допускалось поедание кусочков тотемического животного или растения для восстановления утраченных за долгое время сил. С ними человек получал силу и энергию этого вида животных.
Позже появились священные обряды, «медвежьи праздники», смысл которых состоял в прошении людей снять с них вину при удачной охоте на медведя. Ведь такая добыча обеспечивала питанием, одеждой, лекарствами на долгое время несколько семей. Также проводились и другие очищающие обряды, на которые приглашались люди соседних селений. Жители собирались в доме охотника на праздничное пиршество. Медведю отводилась главная роль — голова и шкура укладывались в доме на почетном месте.
Перед ним ставилось угощение, подарки — куски ткани, монетки. Праздник продолжался от 3 до 7 дней. Пели песни, рассказывали сказки и охотничьи истории, танцевали сцены из охоты. В первых днях августа проводили праздник подношения Духам Земли.
Собирались почти все жители одного или нескольких родов. На почетном месте располагался бог в черных или темных одеждах. Рядом накрывался для него праздничный стол, чуть подальше — для людей. В трех блюдах подавалась вареная оленина, водка, свежая кровь.
Подводили жертвенных оленей. Изображением духа, читая молитву, троекратно обводили вокруг головы. Ударами обуха топора забивали животное. На деревьях развешивали рогатые черепа с лентами: белыми, посвящённые духам неба, красными — духам земли, чёрными — духам подземного мира.
Каждый присутствующий обязательно должен повязать свою ленточку.
Женщины к обряду не допускались. Манси верили, что у человека несколько душ, у мужчин пять, у женщины — четыре. Верили, что в длинных волосах, что носили мужчины-богатыри и шаманы, заключается главная сила. Человек, лишенный волос, терял мужскую и охотничью силу. После смерти души ждёт разная судьба.
Одна из них навсегда остается на земле, становясь одним из духов предков. Родовой дух не теряет контакта со своими потомками и другими родственниками, становясь защитником и помощником.
По прошествии времени, примерно от года до нескольких столетий, духи уже не находятся поблизости от пауля, но тем не менее, участвуют в оказании помощи живущим. Они находят себе естественные пристанища: скалу, дерево, родник и т.
Буквально ещё несколько десятилетий назад манси на Вижае сооружали для духов предка специальный амбарчик. Маленький, меньше метра, на высокой ножке, он служил пристанищем для духа, откуда тот по мере надобности призывался на помощь. Таким образом, дух предка навсегда оставался в нашем, «среднем» мире.
Вторая душа отвечает за способность поддерживать жизнь в теле, дышать и двигаться. Она воплощается в одном из потомков человека, после смерти которого возвращается в виде птицы на Дерево Мира — то есть, живет в «верхнем» мире.
Третья составляет личность человека и содержит коллективные знания предыдущих поколений. Она находится в «нижнем» мире, между воскрешениями иногда возвращается в наш мир в виде призрака. Манси обязаны платить ясак, по соболю с человека в год. Взамен государство предлагало защиту от нападений других врагов с востока. В году царь Василий Шуйский наложил на 35 мужчин-манси, проживавших на Вишере, ясак — соболиных шкурок.
Не менее того взяли местные власти. А в году верхотурский воевода писал в Москву такое «препроводительное» письмо: «Посылаю с подъячим с Ондреем, с Ермолиным нашей ясачные и поминочные казны и десятильные пошлины тридцать сороков и двадцать четыре соболя, и в том числе два сорока и семь соболей с пупками, двадцать два сорока и шестнадцать куниц, четыре недокуни, двадцать четыре бобра, десять гагче ярец, одиннадцать выдр, две подчереси, семьдесять лисиц красных, шестьсот пятьдесят девять белок, два волка, шубенко белье, счерево без пупков, девяносто восемь пупков собольих В году на Вишере было три вогульских деревни, а через сто лет путешествовавший по Вишере профессор Крылов писал: «Раньше здесь вели полукочевую жизнь вогулы, которые ещё около двухсот лет назад владели верховьями этой реки, начиная от Писаного Камня, находящегося около д.
В настоящее время осталось мало следов от их пребывания на Вишере, между тем как в народной памяти сохранились еще довольно живые воспоминания о местах бывшего жительства вогулов и о сношениях с ними. Некоторые старики-охотники, живущие и поныне, в своей молодости видели разрушенные временем остатки некоторых вогульских юрт, разбросанных по берегам Вишеры и ее притоков, выше современной деревни Акчима.
Так, верст на тридцать вверх по реке от этой деревни стояла одна юрта — на правом берегу реки, другая на том месте, где ныне находится деревня Усть-Улс; верст на пять выше, третья, принадлежавшая вогулу Кондрате, как его звали русские; на две версты еще выше — Логинова юрта, остатки которой были заметны лет 35 тому назад Некоторые манси ушли на восток и разбились там на маленькие группки, утратив постепенно национальный облик и характер.
Теперь потомков этих людей уже ни в чём нельзя было отличить от окружающего их русского населения.
Только многочисленные мансийские слова, вошедшие в лексикон северного населения, свидетельствуют о происшедшем смешении. Но наиболее значительная часть манси отступила в тайгу, забравшись в глухие трущобы. Что до языческой веры, то власти поначалу довольно лояльно относились к ней. Первые крещения манси походили на праздник, им дарили богатые подарки, просили впредь поклоняться лишь русскому богу и подальше спрятать своих. Наверное, с того времени у некоторых мансийских родов русские боги стали играть роль добрых духов-помощников.
В языческие праздники им на иконах мазали губы кровью, подносили только что вырезанное из жертвенного оленя сердце, наливали чарку водки, подносили сладости. В году, в Старых Сыпучах прошло массовое крещение вишерских манси.
Бережного, д. Населяют его коренные народы ханты и манси. Ландшафт здесь преимущественно равнинный, и две могучие реки долго текут параллельно друг другу, как бы не решаясь соединиться. Поэтому местность здесь болотистая. Манси — а именно о них пойдёт речь — такую загадку загадывают о своём крае: не суша и не вода, проехать нельзя и проплыть нельзя болото.
Но и на болотах люди научились строить большие города. Так и возник красавец Ханты-Мансийск — столица Югорского края. Манси издавна считались очень добрым народом, сохранившим в себе такие черты, как неумение врать и отсутствие жадности. Это было необходимо в поисках новых пастбищ для оленей, которых манси разводят. Олень для манси и друг, и транспорт, и еда, и одежда. Дети манси много времени проводят на свежем воздухе.
Наверное, поэтому они такие красивые и румяные. А сказок у манси много. Вот, например, хотите узнать, отчего у зайца уши такие длинные? Тогда читайте сказку! А еще по народным сказкам манси снимают мультфильмы.
