Фото народов россии, «Мир в лицах»: коренные народы России (18 фото)
Коллекции PSD. Создать аккаунт. Молдаване бессарабцы, бессарабы, волохь, молдовень.
Тиндалы идари, тиндинцы. Хваршины хваршинцы. Чамалалы урухцы, чамалинцы. Агулы агульцы. Адыгейцы абадзехи, адыги, адыгэ, бжедуги. Азербайджанцы азербайджанлы, азери, бакинцы, карабахцы, карапапахи, лерикцы, татребы, терекеме, тюрк с языком азербайджанским. Алеуты унанган. Алтайцы алмат, алтай, алтай-кижи, джунгары, иркит, казах кыпчак, кёбёк, кюзен, майман, мерет, меркит, модор, мундус, найман, ойрат, ойроты, сагал, сойон, танды, тёёлёс, тогус, тодош, тумат, чапты.
Теленгиты алтай-теленгит, алтайцы-теленгиты, теленит, телесы. Тубалары алтай-туба, алтайцы-тубалары, туба. Челканцы ак паш, аксак, алтайцы- чалканцы, алтайцы- челканцы, алыйан, бардыйак, кара тювен, кертен, кёрюкейлер, колчач, коргунак, кызыл кёс, кюзен с языком челканским, ньондукой, тьеткыр, чалканду, чалканцы. Американцы афроамериканцы, нутка. Арабы алжирцы, аравийцы, бахарна, бахрейнцы, египтяне, иорданцы, иракцы, йеменцы, катарцы, кувейтцы, ливанцы, ливийцы, мавританцы, марокканцы, оманцы, палестинцы, саудовцы, сирийцы, тунисцы.
Армяне амшенские армяне, армяне-таты, франк, хай, хамшены. Ассирийцы айсоры, арамеи, асори, халдеи. Афганцы кабульцы, нуристанцы, пушту, пуштуны, хазарейцы. Башкиры башкиро-татары, башкирцы, башкиры-тептяри, башкорт, башкурт, бушман, гайна, гайнинцы, татаро-башкиры с языком башкирским, тептяри с языком башкирским. Белорусы беларусы, ибуряги, литвины, литвяки, пинчуки, полешуки, полещуки, полочане, поляки с языком белорусским. Бесермяне бесерман, бешермяне. Боснийцы босанцы, боснийские мусульмане, босняки, бошняки, герцеговинцы.
Британцы англичане, валлийцы, уэльсцы, шотландцы. Буряты агинцы, аларцы, баргузинцы, буряад, гураны с языком бурятским, сартулы, тангуты, хамниганы, хонгодоры, хоринцы. Венгры австровенгры, мадьяры. Вепсы вепся, чудь, чухари. Водь вожане.
Вьетнамцы вьет ньгой, кинь. Горские евреи горские, горские таты, даг-чуфут, дагестанские евреи, джалганцы, джуур, джухут, татские евреи, таты дагестанские, таты-иудаисты. Греки ромеи, ромеос, рум, эллины. Греки-урумы урум.
Грузинские евреи. Грузины гурийцы, имеретинцы, картвели, кахетинцы, рачинцы, хевсуры. Даргинцы губденцы, дарган, дарганти, урахинцы. Кубачинцы угбуг. Долганы долган, дулган, саха с языком долганским. Дунгане лао хуэйхуэй, хуэй. Евреи ашкеназ, егуди. Езиды езды, йезиды, курды-езиды. Ижорцы ижора, изури, ингры, инкери.
Ингуши галгаи, карабулакцы, мелхи с языком ингушским, орстхоевцы, орцхо.
Индийцы ассамцы, индийцы хиндиязычные, кашмирцы, сикхи, тамилы, хинди, хиндустанцы. Испанцы галисийцы, каталонцы. Итальянцы сицилийцы. Ительмены ительмень, камчадалы с языком ительменским.
Кабардинцы адыги с языком кабардинским, адыгэ с языком кабардинским. Казахи жаппас, керей, кыпчак с языком казахским, найман с языком казахским, ногай с языком казахским, тама, уак. Калмыки болдыры, бузавы, дербеты, казаки с языком калмыцким, ойраты, олёты, торгоуты, торгуты, хальмг, хойты, элеты. Каракалпаки калпак. Карачаевцы карачай. Карелы карьяла, людики. Кеты кето, остяки. Киргизы катаган, кыргыз. Китайцы мяо, тайванцы, тибетцы, хань, ханьцы.
Коми зыряне, коми-морт, коми-зыряне. Коми-ижемцы ижемцы, изьватас. Коми-пермяки зюздинцы, коми с языком коми-пермяцким, коми морт с языком коми-пермяцким, коми-зюздинцы, коми-язьвинцы, пермяки. Корейцы корё сарам. Коряки каменцы, карагинцы, нымыланы. Крымские татары крымцы, нугай татар. Крымчаки евреи крымские.
Кумандинцы алтайцы-кумандинцы, карга, куманды, тадар, шабат. Кумыки кумук. Курды курд. Курманч курмандж. Лакцы лак, лаки, яхулви. Латыши латвиетис, латвиеши, латвийцы. Латгальцы латгалиетис, латгалы. Лезгины ахтинцы, лезги.
Литовцы летувис, литваки, литвины с языком литовским. Манси вогулы. Марийцы мари, марий, черемисы. Лугово- восточные марийцы ветлужские марийцы, восточные марийцы, лесные марийцы, луговые марийцы, олык марий, уральские марийцы. Молдаване бессарабцы, бессарабы, волохь, молдовень. Монголы халха, халха-монголы, халхасцы. Мордва каратаи, мордвины, мордовцы. Мордва-эрзя мордва-шокша, шокша, эрзя. Нанайцы гольды, нанай, нани. Нганасаны авамские, ня. Негидальцы элькан дэйнин. Немцы голендры, русские немцы, саксонцы, швабы.
Меннониты немцы-меннониты. Ненцы не, ненач. Нивхи гиляки, нивах. Ногайцы кубанские ногайцы, ногай. Традицией была и коротенькая сказка детям — на сон грядущий. О небесном охотнике Мани, водяном, духе покинутого жилища Не раз в фольклоре повторяется сюжет о девочке-луне. Если внимательно присмотреться, на спутнике Земли можно увидеть силуэт девочки с берестяными ведерками. Посмотрите сами в ближайшее полнолуние! Интересно, что хорошо всем нам известная лиса у негидальцев такая же пройдоха и хитруля.
Уильта — коренной народ Сахалина вместе с айнами и нивхами. В настоящее время их насчитывается всего человек.
И сейчас они, как и их предки, занимаются оленеводством. В году был издан первый букварь уильтинского языка, а в году увидела свет книга уильтинских сказаний, записанных собирателем фольклора Еленой Бибиковой. Как отмечает автор, самой главной бедой для родителей-уильтинцев была потеря ребенка в тайге, поэтому сказания изобиловали страшилками: не ходи туда, там опасно, не делай этого, от этого можно погибнуть. Главной Бабой-ягой у народа уильта был онгена — злой дух.
Он мог унести дитя в свое жилище, и спастись оттуда было очень непросто. Мир уильта, как и у других народов, живущих в природе и зависящих от нее, был населен духами. Сейчас мы все имеем возможность с ним познакомиться. Тайгу Бикина называют Русской Амазонкой неслучайно. Места здесь насколько богатейшие, настолько и дикие. В деревню Красный Яр, одну из трех, где сейчас живут удэгейцы, нет-нет да и наведается уссурийский тигр.
В лесу то след медведя встретится, то соболь на дереве мелькнет. В реке плещется хариус, в горах растет целебный женьшень, дарующий здоровье и молодость. Девственные здешние леса сопоставимы с доледниковыми широколиственными лесами Евразии.
Долгий путь прошли здешние жители против лесорубов и золотоискателей, и в году Бикинская тайга была официально объявлена Всемирным наследием ЮНЕСКО.
К слову, национальный парк Бикин является на данный момент первым и пока единственным в России, задачей которого ставится не только охрана природы, но и поддержка традиционного образа жизни коренных малочисленных народов. Удэгейцев в мире осталось очень мало — всего человек. Новейшей истории этой национальности всего 18 лет. Согласно переписи года, к сойотам себя сейчас причисляют человек.
Между тем национальным, культурным, бытовым традициям сойотов уже не один век. Сойоты — потомки саянидов, населявших Саяно-Алтайское нагорье с древнейших времен. Но долгое время их причисляли к бурятам. По одной из версий, «сойот» означает «кряж», «горный отрог». Окинский район Бурятии, место жительства современных сойотов, представляет собой плоскогорье, окруженное со всех сторон цепями гор-трехтысячников.
Поэтому поклонение горам — важная часть сойотской культуры. Люди жили в этих красивейших и труднодоступных местах, промышляли пушным зверем, разводили оленей и яков на пастбищах, богатых мхом и ягелем. По мере истощения пастбища вся семья снималась с места и передвигалась за стадом. Без спроса хозяина гор сойоты ничего не делали.
Для удачной охоты кормили духа молоком. Два главных праздника народа связаны с горой Мунко-Сардык, высочайшей вершиной Саян м. Сейчас ее еще называют Саянской Фудзиямой. Нахождение в этом сакральном месте регламентируется. Так, женщинам подниматься сюда нельзя, а мужчинам следует спрашивать разрешение у духов.
Разрешите представить Снежану Куболеву. Имя Снежана означает «снежная».
Снежана живет в поселке Толька, расположенном в Ямало-Ненецком автономном округе. В ее деревню можно добраться только по воздуху. Раз в неделю сюда прилетает небольшой самолет из столицы региона Салехарда, полет занимает 3,5 часа. Дорог сюда нет. Толька — одно из трех селений, в которых проживают северные селькупы. Села связаны между собой только вертолетом.
Народность селькупов разделена на две группы: северную, к которой принадлежит Снежана, и южную. Исторически сложилось, что сейчас они проживают в разных районах Сибири, расположенных в тысячах километров друг от друга. Всего селькупов сейчас насчитывается около человек. Селькупы — охотники и рыбаки. Южные селькупы для передвижения использовали лошадей и собачьи упряжки, северные — оленей оленеводство было позаимствовано селькупами у ненцев и эвенков.
В то время как южные селькупы для шитья одежды используют в основном ткани, зимняя одежда северных селькупов шьется из оленьих шкур. На этом фото девушка одета в парку пальто и пимы высокие сапоги с мехом внутри и снаружи. Раньше мех играл роль валюты, им же платили налоги в казну.
.svg)
В XIX веке одной обменной единицей служила связка из десяти беличьих шкур, шкурка росомахи или рыжей лисицы приравнивалась к одной такой единице, песца или соболя — к трем. Селькупы менялись с русскими мехами, рыбой, ягодами и орехами на металлические инструменты, оружие и ткани.
В древности у селькупов было развито керамическое производство: из глины делали не только разнообразную посуду, но и курительные трубки, грузила для сетей, формы для литья, детские игрушки, культовые скульптуры.
С XVII века керамика полностью исчезла. В то же время под влиянием торговли пришло в упадок и местное ткачество. Ремесленные изделия селькупов не могли конкурировать с более массовыми изделиями российского производства. До недавнего времени северные селькупы сохранили кузнечное дело и славились своим ремесленным мастерством среди коренных народов. В настоящее время среди северных селькупов самыми известными являются ремесленники, изготовляющие долбленые лодки и меховую одежду.
Сибирские эскимосы — так называют небольшую этническую группу примерно в человек, населяющую прибрежные районы Чукотского полуострова. Это часть одного большого народа юпик, который жил на Дальнем Востоке и Аляске с незапамятных времен. Хотите попасть в гости к юпик — отправляйтесь в поселок Провидения. Поскольку дорог на Чукотке нет, придется плыть через Берингово море или лететь — на самолете «Чукотавиа» от Анадыря. Вокруг райцентра расположено три национальных эскимосских села.
Когда-то юпик жили за счет промысла морских животных, а также оленеводства. Их существование зависело от природы, и они всегда возвращали ей то, что забрали. Если морю отдать часть добычи, то дальнейшая охота будет славная, а тюлень, морж или кит возродится снова. Эта вера в реинкарнацию прослеживалась и в имянаречении.
Детей эскимосы всегда называли в честь умершего члена семьи. И сейчас у современных юпик есть два имени: светское, официальное, и семейное, которым могут назвать в кругу семьи. С годами ушли в прошлое национальные наречия и традиционные промыслы; вместо общих яранг у эскимосов Чукотки — обычные дома; традиционные мясные ямы, хранилища годового запаса мяса, заменены холодильниками.
Этнический бэкграунд сейчас поддерживается в основном за счет сохранения некоторых ритуалов и искусства: танца, резьбы по кости, изготовления сувениров. Один из сакральных символов сибирских эскимосов — бусинка. Это и охранный амулет, и способ «покормить духов». Бусинка связывает мир ушедших и мир живых. Обратите внимание на шар в руках у девушки и его орнамент. Если юпик отправляется в поездку, обязательно возьмет с собой домой бусинку. Село Чуванское, из которого родом девушка с фотографии, основано в году.
Живут здесь, как можно понять из названия, чуванцы — одна из коренных народностей Чукотки. Село небольшое, в году насчитывало жителей. Магазин, почта, фельдшерский пункт, дом культуры, начальная школа, детский сад — вот весь нехитрый северный быт.
Есть интернет и сотовая связь. Жители занимаются в основном оленеводством, рыболовством и разведением ездовых собак, как и их пращуры. Есть еще два села, где живут чуванцы, но больше всего их в столице региона — Анадыре. Впрочем, численность чуванцев России все равно едва превышает человек, это пять вагонов столичного метро в час-пик. До конца х народность в переписях не учитывалась, ее представителей причисляли к русским или чукчам. Язык чуванцев, близкий к юкагирскому, сейчас утрачен.
Кочевые чуванцы-оленеводы говорят на чукотском языке. Оседлые, их еще называют анадырцами, марковцами, — это потомки русских казаков и их жен, представительниц сибирских народов, — на «марковском» диалекте русского языка. Фольклор сохранился, он совмещает в себе реальные и фантастические сюжеты из жизни охотников. Образ жизни раньше и сейчас сильно зависит от того, к какой группе принадлежит чуванец. Оседлые очень русифицированы, кочевые больше сохранили традиции предков: одежду зимой это меховая кухлянка и штаны, летом — ровдужья камлейка с капюшоном , образ жизни, питание, религию — анимистический пантеизм.
Камчатку создал ворон. Имя ему — Кутх.
Увидел Кутх как-то косяк рыбы, вытащил одну и попросил, чтобы она стала землей. Так появился мир, где поселились ительмены, коренной народ Камчатки. Кутх — существо вовсе не страшное, а где-то даже и симпатичное. Мало у какого народа найдется столько смешных, забавных и даже пародийных историй про верховное божество. Ительмены своего бога не боялись, гораздо страшнее был дух моря. Он и байдарки переворачивал, и рыбаков за борт мог утащить. А если человек попадал в воду, спасать его никто не спешил: теперь он — добыча духа.
Смерти же ительмены не боялись, потому что мир вечен, а душа бессмертна. Шаманами у ительменов чаще всего были женщины. Сейчас ительменов в России насчитывается около человек. Это оседлый народ, который во все времена жил за счет рыбного промысла, сбора дикоросов и птичьих яиц.
Только в наше время традиционные промыслы оказались под угрозой из-за глобального потепления. Рыбу ительмены традиционно сушат, вялят, солят, коптят и квасят, закладывая в специальные ямы, заваливая травами и землей. Это деликатес. Живут в поселках, а раньше зиму проводили в больших полуземлянках, собираясь по шесть-десять семей.
Летом разделялись по травяным шалашам, которые ставили по берегам рек. По заснеженной тундре передвигались на ездовых собаках, а по рекам — на лодках-долбленках. Во время охоты использовали лыжи и снегоступы, подбитые камусом шкурой с голени оленя , рыбу ловили сетями из волокон крапивы.
Гостей встречали натопленным жилищем, горами еды и веселящей настойкой мухомора. Сейчас здесь так же рады гостям, хотя мухомором не угощают и сети у ительменов уже современные. Зимы на Камчатке снежные, ветра суровые. Если бы вы собрались к береговым корякам в гости лет назад, пришлось бы спускаться по дымоходу, как Санта-Клаусу.
Из-за снеговых наносов зимние дома коряков выглядели как полуземлянка с перевернутой воронкой из веток сверху. С одной стороны к воронке приставляли бревно с насечками-ступеньками. Вход в дом действительно осуществлялся через отверстие дымохода.
Такое же бревно было и внутри. Летние дома-амбары береговых коряков тоже были необычными — их строили на сваях, чтобы никакой зверь не забрался внутрь и не своровал припасы. Мужская, женская и детская одежда и обувь были одинаковы по покрою, делилась на зимнюю и летнюю в зависимости от материала, из которого ее шили. Мех зимой, ровдуга замша летом. Одежду богато украшали орнаментом и подвесками. Интересен способ переноски детей: женщины помещали их в мешки-переноски из кожи или стеблей крапивы за спину, цепляя широкой лентой-лямкой за лоб.
