Красный конь картина, Петров-Водкин К. Купание красного коня
В процессе работы я предъявлял всё больше и больше требований чисто живописного значения, которые уравняли бы форму и содержание и дали бы картине социальную значимость". Вспоминая о работе над картиной "Купание красного коня" на своём творческом вечере в Москве в году К. Поддержите журнал «Фома» Журнал «Фома» работает благодаря поддержке читателей.
Скачать техническое задание. Изготовление на заказ.
Все характеристики. Характеристики: Артикул:.
Отзывы: Отзывов пока еще не оставили. Добавить отзыв. Бесплатные консультации по телефону. Выгодная система скидок. Доставка по всей России.
Бесплатная доставка до транспортной компании. Файл отсутствует Техническое задание находится на доработке. Регистрация Сбросить пароль. Восстановление пароля. Великий А. Блок считал, что "художник - это тот, для кого мир прозрачен, кто роковым образом, даже независимо от себя, по самой природе своей видит не один только первый план мира, но и то, что скрыто за ним Художник - это тот, кто слушает мировой оркестр и вторит ему, не фальшивя".
Именно таким был и К. Петров-Водкин, умевший не только видеть, но и предвидеть, догадываться о будущем, смотреть сквозь грозовые тучи и предвидеть зарю. Работа над картиной началась еще зимой или ранней весной года. Первые этюды художник начал писать на хуторе "Мишкина пристань" в Саратовской губернии.
Впоследствии сам К. Петров-Водкин вспоминал: "В деревне была гнедая лошаденка, старая, разбитая на все ноги, но с хорошей мордой. Я начал писать купание вообще. У меня было три варианта. В процессе работы я предъявлял все больше и больше требования чисто живописного значения, которые уравняли бы форму и содержание и дали бы картине социальную значимость". Первый вариант впоследствии уничтоженный самим автором композиционно в целом был уже близок к окончательному решению.
Это была почти реальная сцена купания лошадей и мальчишек на Волге, с детства хорошо знакомая художнику. А потом перед его глазами возникло великолепное, голубовато-зеленое озеро Низко висело стылое небо, голые деревья раскачивали ветки над бурой землей.
Солнце то выглядывало, то пряталось, а по небу рассыпались первые удары грома. Лошади прядали ушами и осторожно, как на цирковой арене, перебирали передними ногами.
Мальчишки гикали, ерзали на лоснящихся спинах коней, били их голыми пятками в бока Рука художника неспешно срисовывала лошадей, голых ребятишек, озеро, небо, землю и дальние холмы.
В эту реальную и вполне безоблачную картину вдруг прокралось какое-то смутное видение: за дальними холмами художник внезапно увидел большую, до боли знакомую и родную страну. По ней шли темные толпы людей с красными стягами, а навстречу им другие - с ружьями Образ коня в русском искусстве с древних времен воспринимался многозначительно. В образно-поэтическом строе славянской мифологии конь был советчиком и спасителем человека, провидцем, это был конь-судьба, каждый шаг которого многое значил.
В отечественной литературе XIX века этот образ был использован многими русскими мастерами, достаточно вспомнить "Конягу" М. Салтыкова-Щедрина, "Холстомера" Л. Толстого, картину В. Перова "Проводы покойника", васнецовских "Богатырей" и другие произведения. Именно в русле этой традиции К. Петров-Водкин и создает свою картину "Купание красного коня". От повествовательности он идет к созданию монументально значимого произведения, обобщенного образа коня-символа, коня-олицетворения.
Потом в композиции картины появляется всадник судя по эскизам, в первом варианте его не было. В году начались расчистка и собирательство древнерусских икон. Под большим впечатлением от них находился и К. С тех пор традиции древней иконописи вошли в русло его художественных исканий, повлияли они и на создание картины "Купание красного коня".
В сохранившихся подготовительных рисунках к картине сначала изображалась самая обычная, даже захудалая деревенская лошаденка. В ней и намека нельзя было увидеть на образ гордого коня. Превращение старой гнедой лошаденки в величественного красного коня происходило постепенно. Петров-Водкин, конечно же, учел широкую философскую обобщенность этого образа пушкинское "Куда ты скачешь, гордый конь? Вначале конь мыслился рыжим, но потом рыжий цвет, доведенный до предела и очищенный от какого-либо взаимодействия с другими цветами, становится красным.
Правда, некоторые говорили, что таких коней не бывает, но эту подсказку - цвет коня - художник получил у древнерусских иконописцев. Так, на иконе "Чудо архангела Михаила" конь изображен совершенно красным. Былинная мощь огненного коня, нежная хрупкость и своеобразная изысканность бледного юноши, резкие разводы волн в небольшом заливе, плавная дуга розового берега - вот из чего складывается эта необычайно многогранная и по-особому обостренная картина.
На ней почти всю плоскость холста заполняет огромная, могучая фигура красного коня с сидящим на нем юным всадником. Судьбоносное значение коня передано К. Петровым-Водкиным не только державным, торжественным шагом и самой позой коня, но и по-человечески гордой посадкой его головы на длинной, по-лебединому изогнутой шее.
Горение красного цвета тревожно и радостно-победно, и вместе с тем зрителя томит вопрос: "Что же все это значит? Движение на картине действительно только обозначено, но не выражено, красочные пятна как бы застыли на полотне.
