Архитектура древнего египта, Архитектура Древнего Египта | LotLab
В них сказалось тяготение к монументальной ясности образов. Таким образом, новые сюжеты занимают все более важное место в искусстве, наполняют его все большей конкретностью. Система пилонов и аллея сфинксов соединили эти два храма в единое архитектурное целое. Камеры соединялись с наземной частью погребения открытой вертикальной шахтой, позволявшей, в соответствие с культом погребения мертвых, " душе" спокойно перемещаться в пространстве. Многочисленные торговые экспедиции и военные походы в Нубию царство Куш за золотом, слоновой костью и рабами, торговые связи с богатыми финикийскими городами и другими странами привели к тому, что Мемфис, в отличие от других египетских городов, стал центром, в котором помимо египетского населения проживали иноземцы: финикийцы, иудеи, выходцы из Эгейских городов и Двуречья.
Она развивалась в течение тысячелетий, начиная с периода Древнего царства около г. История Древнего Египта насчитывает более трех тысячелетий. Естественно, что за такой длительный период выработался не один единый архитектурный стиль, а разнообразие стилистик, в которых просматриваются общие компоненты.
Древний, как и современный, Египет находится в достаточно засушливой области, где древесина — редкость. Поэтому основными материалами для древнеегипетских архитекторов и строителей были камень и сырцовой кирпич, обожжённый на палящем египетском солнце.
Монументальные и культовые постройки древних египтян конструировались зачастую при помощи метода столба и перемычки. Это особый архитектурный приём, когда прочные горизонтальные элементы поддерживаются прочными вертикальными элементами, между которыми создаются значительные промежутки.
Ещё одной характерной особенностью многих памятников архитектуры древнего Египта является то, что они были построены и выровнены при помощи канонов астрономии. Так, например, пирамиды выравнивались относительно Полярной звезды, а храм Амона-Ра ориентирован на восход солнца зимой.
Архитектура Древнего Египта была связана с религией и культом поклонения фараонам и богам. Она отличается своей монументальностью, точностью и долговечностью, что позволяет нам до сегодняшнего дня восхищаться ее великолепием и красотой.
Одной из наиболее известных форм архитектуры Древнего Египта являются пирамиды. Они были построены в период Древнего царства и были могилами для фараонов. Пирамиды имеют квадратную или прямоугольную основу и покрыты гладкими каменными блоками.
Пирамиды в Египте — это одни из самых известных примеров древней архитектуры. Они были построены в период с по год до нашей эры и использовались как места захоронения фараонов.
Самой знаменитой пирамидой является пирамида Хеопса, которая считается одним из Семи чудес света. Она была построена из огромных блоков из известняка, которые были тщательно обработаны и сложены друг на друга. И хотя в Древнем Египте образ человека был связан с религиозным культом, с прославлением и обожествлением правителя, мастера сумели выразить в своих произведениях внутреннюю значительность и силу человеческих чувств, остро и смело обрисовать характеры. Египетские пирамиды, рельефы и росписи, покрывающие стены храмов, не только прославляли земных и небесных владык, но и являлись свидетельством большой художественной одаренности одного из древнейших народов мира, увлекательно и ярко рассказывали о его жизни, особенностях величественной природы Египта.
Дыхание засушливых и грозных ветров пустыни, пепельный цвет песчаных равнин, дикость гор, обилие в их недpax различных пород камня и отсутствие леса во многом определили суровую красоту родившегося на этой почве искусства.
Древний Египет. Природные условия, в которых развивался Древний Египет, были весьма своеобразны. Страна, ограниченная с запада и востока двумя высокими плато Ливийской и Аравийской пустынь занимала узкую длинную ленту долины Нила протяженностью по прямой около км, в поперечнике от км на юге до км на севере в нижнем течении реки.
Плодородные, наносного происхождения почвы нильской долины и дельты реки были как нельзя более пригодны для развития земледелия, а разливы Нила способствовали регулярному орошению этих территорий. Вся хозяйственная жизнь Древнего Египта подчинялась циклическому ритму разлива и спада нильских вод.
Разлив начинался в июле месяце. Он достигал максимума к октябрю, после чего начинался спад воды, возвращавшейся к исходному уровню в декабре месяце. Таким образом, разлив Нила продолжался почти полгода и, следовательно, египтянам надо было успеть засеять, взрастить и собрать урожай также за полугодие. Данные современных археологических раскопок говорят о том, что заселение Египта началось еще в эпоху палеолита, т. Постепенно, по мере развития оседлого земледелия, в низовье и дельте Нила появились территориальные общины.
Жители древнейших земледельческих поселений в V-IV тысячелетии до н. Строительство ирригационных систем требовало множества человеческих рук, что привело к использованию рабского труда. Постепенно социальное расслоение общин привело к возникновению многочисленных государственных образований-номов, которые к середине IV тысячелетия до н.
Около г. Северное и Южное царства были объединены царем Менесом, считавшимся сыном бога Солнца и наследником бога подземного мира — Озириса, который завоевал Южный Египет и построил в нижнем течении Нила крепость Мемфис, ставшую затем столицей нового объединенного государства. Исида и Озирис. Религиозные воззрения древних египтян, в которых смешались почитание местных божеств, культ Озириса и Исиды, а также бога Солнца Амона, заслуживают особого внимания —они определяли общёственную и государственную жизнь страны; подавляющее большинство архитектурных памятников Древнего Египта — сооружения культового назначения: храмы и погребальные комплексы.
Развитие земледелия, основанного на цикличности летне-осеннего разлива Нила и последующего засушливого сезона, сформировало представления о расцвете и умирании природы, заложило основы религиозного мифа о жизни, смерти и возрождении бога Озириса.
По цикличности жизни природы моделировалась и человеческая жизнь. Считалось, что после смерти человек продолжает жить, но только в подземном мире, и для того, чтобы он возродился в будущем, необходимо сохранить его тело. В связи с этим в Древнем Египте получает распространение искусство мумификации и строительства погребальных сооружений.
Самая прочная и величественная гробница строилась для фараона. Он приступал к ее возведению, как только занимал престол. Жизнь фараона и царского двора также регламентировалась в соответствии с божественными мифами. Для проведения сложных дворцовых церемоний, а также для управления хозяйством, учета богатств существовал аппарат жрецов. Они постепенно создали особую касту храмовых служителей, приобрели большое влияние, соперничая с фараоном властью и экономическим могуществом.
В стране с хозяйством, основанном на земледелии, фазы которого определялись временами года и периодическими разливами Нила, естественным было развитие астрономии, геометрии, геодезии. В Древнем Египте наука измерения стояла на высоком уровне и позволяла решать опытным путем достаточно сложные математические задачи, связанные с прокладкой каналов, определением объема водохранилищ, разбивкой и нивелированием планов гигантских храмовых сооружений.
Хижина Египта. Народная архитектура Египта основана на формах, ведущих свое происхождение от глинобитных конструкций. Египтяне издавна строили также хижины из тростника и прибрежной лозы. Изредка применялся камень, добытый в верховьях и на правобережье Нила. Дерево даже в богатых постройках использовалось лишь для самых ответственных элементов здания: опор и балок перекрытия.
Ценность дерева вызывала повышенный интерес к растительным мотивам в архитектурном декоре. Главным обстоятельством, влияющим на пространственное решение жилища в Египте, была необходимость укрытия от палящего солнца. Поселения группировались кварталами, образующими тенистые узкие улицы с глухими глиняными фасадами домов, вся жизнь в которых сосредоточивалась на небольшом дворике. Комнаты имели лишь небольшие вентиляционные отверстия.
Спальни устраивалис под навесами на крышах.
От жары спасали также водоемы и зелень. Комнаты, разделенные толстыми стенами, перекрывались сплошным настилом из пальмовых стволов, на него укладывали циновки, а затем толстый слой глины. Отсутствие дерева для промежуточных опор не позволяло, как и в Двуречье, расширять пролеты помещений. Хозяйственные и складские отсеки иногда перекрывались сводами из сырца. Виллы крупных государственных чиновников и жрецов занимали большую территорию, хорошо озелененную, с прудами и проточной водой.
Жилые помещения, как правило, ориентировали на север; хозяйственные службы изолировались на заднем дворе. Многочисленные кладовые и амбары окаймляли парадную часть, свидетельствуя о богатстве и знатности хозяина.
Египетская культура развивалась медленно. Сложившиеся в древности каноны, правила и традиции, сохраняясь тысячелетиями, передавались из поколения в поколение. Это объяснялось застойным характером древневосточных общин, деспотической властью фараонов, предельно ограничивавшей свободу личности, и пережитками первобытнообщинного строя, сохранившимися до позднего времени.
Устойчивость религиозных представлений и культовое назначение памятников искусства определили веками установленные строгие правила выбора тем, расположения сцен в рельефах и живописи, утверждения поз и жестов в круглой скульптуре. На протяжении веков в египетском искусстве отбирались наиболее совершенные и ясные методы и выразительные средства. В пределах канонов мастера сумели передать сложный и величавый человеческий образ, отразить богатство мифологических представлений.
Историю Древнего Египта, равно как и историю культуры, условно делится на следующие периоды: период Раннего царства гг. Каждый из этих периодов явился значительным этапом в развитии древнеегипетского искусства, которое имело свои спады и подъемы, связанные с историческими судьбами, переживаемыми страной.
Завершающим в истории Древнего Египта считается год до н. Заупокойная плита фараона Нармера. Раннее Царство Следы древнейшей культуры на территории Египта восходят к периоду неолита и энеолита. На протяжении 4 тысячелетия до н. Египет состоял из ряда отдельных областей — номов, постоянно враждовавших между собой и образовавших Северное и Южное царства.
По древнейшим религиозным представлениям, каждый ном имел своего покровителя — крокодила, ибиса, змею и т. Обнаруженные в погребениях шиферные культовые таблички для растирания красок и глиняные сосуды показывают, как постепенно складывались основные религиозно-мифологические представления, в дальнейшем оформившиеся в культ животных и культ мертвых.
Такие таблицы имели форму обожествленного животного. Мастерство обработки камня, умение обобщать и удачно использовать характерные формы того или иного животного были очень высокими. В них сказалось тяготение к монументальной ясности образов. Так же просты и строги компактные по формам глиняные расписные и гладкие сосуды, связанные с заупокойными обрядами.
Рисунки на этих сосудах — плывущие по Нилу ладьи — означали путешествие покойника в загробное царство. Памятники искусства конца 4 тысячелетия до н. Они как бы обобщают те достижения в искусстве и те сведения, которые сложились в доклассовый период.
Исторические перемены, завоевание Севера Южным Египтом и объединение страны под властью фараона сопровождались ломкой старых представлений.
Животные на шиферных пластинках олицетворяют не просто покровителей людей, но верховные силы обожествленного владыки то в виде могучего быка, бодающего поверженного человека, то в виде льва, пожирающего своего врага. Образ человека также завоевывает важное место. Устанавливаются и надолго фиксируются правила изображения в скульптуре и живописи.
Рельефная плита фараона Нармера. Значительность властелина подчеркивалась его размерами, намного превосходящими всех остальных людей. Так, в рельефе шиферной плиты фараона Нармера конец 4 тысячелетия до н. Она полна грозного величия и, несмотря на небольшой размер высота плиты 64 см , исполнена монументальной мощи. Вырабатываются характерные для египетского искусства приемы расположения фигур на плоскости.
Широкие и сильные плечи развертываются в фас, ноги и голова с острыми чертами лица — в профиль. Такой метод изображения позволял древнему мастеру не нарушать плоской поверхности, которую он покрывал рельефами, сочетая их с надписями, как в своеобразной книге, и в тоже время давая возможность особенно наглядно показать мощь обожествленного героя. Недаром фараон, утверждавшийся как наместник бога на земле, сопоставлен в этой плите с соколом, самим богом Гором, протягивающим ему на веревке голову побежденного врага.
Композиция рельефа строится горизонтальными полосами, один эпизод под другим, отчего воспринимается подобно рассказу, развертывающемуся в строгой последовательности. Эти особенности, постепенно созревая и отшлифовываясь, характеризуют египетские рельефы и в дальнейшем. Древнеегипетский иероглиф, обозначающий город.
В период Раннего царства сложился государственный аппарат Древнего Египта, номы превратились в административные единицы, совершенствовались орудия труда, развивались меновая торговля и рабовладение, складывались предпосылки для развития древнеегипетской культуры и искусства, в том числе развития архитектуры и градостроительства. По видимому, города раннединастического периода были небольшими и хорошо укреплёнными.
Возможно, что первоначально строились города-крепости округлой формы. Этой точки зрения придерживался П. Лаведан, а также А. В качестве доказательства они ссылались на древнеегипетский иероглиф, обозначавший город в виде круглого поселения с крестообразным пересечением главных улиц. Плита Нармера. Можно указать также на некоторые древние изображения городов.
Так, например, на плите фараона Нармера I династии, относящейся к концу IV тысячелетия до н. Другое изображение, относящееся к III тысячелетию до н. К сожалению, до нас не дошли города подобного рода. Исключение составляет лишь город Нехеб современный Эль-Каб , остатки которого были обнаружены английским археологом С.
Крепость Нехеб. Заштрихована территория древнейшего округлого поселения. Показан также план города прямоугольного очертания, относящийся к более позднему времени. Нехеб был расположен на правом берегу Нила, напротив древней столицы Южного Египта Нехена Иераконполя.
Этот крупный политический и религиозный центр Южного царства был назван в честь богини м, которую египтяне считали покровительницей царской власти.
Как выяснилось в результате раскопок, Нехебт первоначально имел округлый план диаметром около м, ограниченный крепостными стенами, построенными из кирпича-сырца. В дальнейшем часть городской территории оказалась в зоне затопления, и город переместился к северо-востоку от нильского берега. При этом он получил укрепления уже не кругообразные, а квадратные в плане. Археологи обнаружили также крепостные каменные ворота. Можно предположить, что и другие города-крепости Древнего Египта имели аналогичные планы, однако для полного подтверждения этой гипотезы необходимы дополнительные археологические данные.
Древнее царство. Зодчий Имхотеп. Погребальный комплекс Джосера. Расцвет архитектуры Древнего Египта начинается с 3 тысячелетия до н. Во главе государства стал фараон-деспот, росло использование рабского труда. Укрепление неограниченной власти правителя, его обожествление приобретали все более широкий размах. Вся страна и все население считались его личной собственностью. Он был одновременно и главным жрецом и главным военачальником. Жизнь и смерть фараона считались божественным промыслом, что нашло свое отражение в монументальном строительстве дворцов, храмов и пирамид.
Начало Древнего царства связывают с восшествием на престол первого фараона III Династии Джосера, известного своей строительной деятельностью, и трудами знаменитого придворного архитектора Имхотепа. В этот период главным столичным городом был Мемфис древнеегипетский Меннефер. Основанный на левом берегу Нила первоначально как крепость «Белые стены». Мемфис постепенно превратился в крупный религиозный, политический и культурный центр Древнего Египта, где большого расцвета достигли строительное искусство и ремесло.
Город многократно разрушался, однако некоторые сведения о нем дошли до нас благодаря археологическим раскопкам, планомерно проводившимся начиная с XIX в. Немецкий археолог Лепсиус гг. Флиндерс Петри гг. Кроме того, отдельные описания оставили греческие и римские писатели. Так, Геродот, посетивший Мемфис в V в. Согласно определению Флиндерса Петри, Мемфис протянулся вдоль Нила на 14 км, а в поперечнике равнялся 7 км. Почти аналогичные цифры называет и другой исследователь истории градостроительства Э.
Эгли Известно также, что в городе было несколько храмово-дворцовых комплексов, из которых главный занимал территорию х м и располагался параллельно реке. От него две улицы вели к Нилу. С севера на юг весь город пронизывала многокилометровая улица.
Особого расцвета Мемфис достиг при IV династии египетских фараонов гг. В этот период усилились связи Египта с другими народами.
Многочисленные торговые экспедиции и военные походы в Нубию царство Куш за золотом, слоновой костью и рабами, торговые связи с богатыми финикийскими городами и другими странами привели к тому, что Мемфис, в отличие от других египетских городов, стал центром, в котором помимо египетского населения проживали иноземцы: финикийцы, иудеи, выходцы из Эгейских городов и Двуречья.
Они селились в специально отведенных кварталах, где находились их святилища и храмы.
Если планировка и застройка Мемфиса изучена еще недостаточно, то его некрополи, расположенные на плато Ливийской пустыни, известны значительно лучше. Это поминальные храмы, пирамиды и мастаба, в Саккаре, Абусире, Дашуре и Гизе. Строительство монументальных некрополей связано было с обновлением заупокойного культа в эпоху Древнего царства, который должен, был служить идее вечности и незыблемости существующего государственного строя.
Вся земная иерархия египетского общества получила в это время монументальное выражение в мемориальных сооружениях. Особое значение с 3 тысячелетия до н. По своему характеру эти гробницы восходили к древним жилищам. Они состояли из подземного помещения, куда ставился саркофаг, и мастабы — надземного холма, облицованного кирпичом. Однако в нарастающей грандиозности гробниц фараонов III династии сказалось желание возвеличить в веках жизнь правителя, противопоставить зыбкости и непостоянству земной жизни идею вечности жизни загробной.
Архитектура гробниц и храмов заняла в искусстве Египта ведущее положение, остальные виды искусства дополняли ее, образуя совместно единый и неразрывный комплекс. Для погребения фараонов строились пирамиды, крупных чиновников и жрецов хоронили в больших, ступенчатой формы гробницах — мастаба.
Внешне мастаба представляет собой глухой трапециевидный объем с ложным входом и культовым помещением. Под ним глубоко в земле располагалась одна или несколько погребальных камер, где устанавливались саркофаги с мумиями.
Камеры соединялись с наземной частью погребения открытой вертикальной шахтой, позволявшей, в соответствие с культом погребения мертвых, " душе" спокойно перемещаться в пространстве. Некрополи занимали огромные территории, на которых царили определенный порядок и строгая система координат, соответствовавшая странам света.
Именно в этот период поминальные сооружения стали строиться в виде крупных объемно-пространственных ансамблей, хорошо обозревавшихся с далеких точек.
Пирамида Джосера в Саккаре. Древнейшим ансамблем такого рода был поминальный комплекс Саккара, в котором главенствовала метровая ступенчатая пирамида фараона Джосера, построенная из мелких каменных блоков белого известняка.
Первоначально гробница Джосера имела вид мастаба , надстроенный впоследствии четырехступенчатой, а затем и шести-ступенчатой пирамидой размерами в плане x м и высотой 60 м. Вход с восточной стороны вел во внутренний двор святилища, откуда можно было попасть в отдельные дворы, где располагались гробницы родственников фараона. Пирамида Джосера находилась в центре огромного поминального комплекса, занимавшего территорию х м и окруженного стеной высотой 9 м.
Анализ пропорций плана ансамбля в Саккара убеждает нас в том, что знаменитый древний зодчий Имхотеп широко использовал в построение квадрат и его производные и что прямоугольная в плане пирамида Джосера служила главным планировочным элементом, с которым соизмерялись второстепенные здания. Первое — значит, не было образца для подражания. Первое — значит, не было и умения возводить такие сооружения и, соответственно, способ постройки создавался вместе с нею самой. Если учесть интенсивность культурного взаимодействия раннединастического Египта с Месопотамией, особенно важно, что ступенчатые пирамиды, зиккураты Двуречья, возникают не раньше, чем гробница Джосера.
Имхотеп, которому традиция приписывает создание пирамиды, должен был столкнуться со множеством новых, сложных задач. Первая проблема была сопряжена с выравниванием основания под будущее сооружение, вторая — с его ориентацией по странам света. В основании пирамиды Джосера, как и почти всех позднейших, — скала. Выравнивание ее поверхности по горизонтали с очевидностью представляет собой трудоемкую операцию, однако недостатка в рабочей силе не было, и умение разрушать твердый камень с помощью огня, воды и диоритовых молотов было накоплено раньше.
Сложнее иное получить плоскость площадью более полутора гектаров. Образец был — отступая после разлива, нильская вода оставляла отливающие шоколадным блеском площадки полей между дамбами, но здесь, в месте, которое теперь называется Саккара, воды не было. Тем не менее ровная площадка создана почти без подсылки, без подкладки камней, т.
Это технически неосуществимо без применения уровня. По-видимому, нивелирование было произведено с помощью стоек с нанесенными иа них метками и элементарного, но достаточно надежного устройства , состоявшего из треноги, горизонтальной рейки, образующей основание треугольника, и грузика, свисающего из его вершины. Зная, сколь регулярными были в Египте землемерные процедуры, сопряженные с разбивкой участков после разлива реки, мы вправе предположить, что в Саккара средство решения задач в одной сфере практики осознанно использовано для решения задачи в другой.
Если это так, то мы впервые сталкиваемся с важнейшей для всей эволюции архитектуры операцией сознательного переноса умения «извне» сферы строительства «вовнутрь». С той же процедурой мы явно сталкиваемся при проблеме ориентации подошвы пирамиды по странам света. Вновь гипотетическая реконструкция достаточно надежно подкреплена долгой последующей практикой: только с помощью так называемого искусственного горизонта сохраняя неподвижной точку наблюдения и фиксируя на стене-экране пункты восхода и захода избранной звезды для египтян это всегда Сириус , а затем разделяя расстояние между отметками пополам, можно получить направление север — юг с точностью в доли градуса.
Итак, с первых же шагов мы имеем дело с заимствованием технических приемов областью строительного искусства. Подземные галереи под пирамидой Джосера, некогда облицованные фаянсовыми плитками. Следующая группа проблем сопряжена с задачей создания гробницы фараона под подошвой пирамиды и обеспечением ее безопасности от грабителей.
Несомненно, судя по текстам, уже ставшим непонятными заклинаниями к моменту, когда они были записаны только что изобретенными иероглифами, прототипом для гробницы Джосера послужили колодцы под ранними мастаба. Однако приращение размеров столь значительно, что мы как некогда Имхотеп сталкиваемся с качественно новым явлением.
Колодец под пирамидой, обнаруженный и обмеренный Перрингом в г. Собственно погребальная камера, некогда «запечатанная» блоком гранита весом в 4 тонны, была устроена под днищем колодца.
Здесь перед нами тоже перенос приемов, но уже иного рода— внутри сферы строительного умения способ работы в одном материале перенесен на работу с другим. Очевидно, что память о работе с сырцовым кирпичом управляла мыслью архитектора, когда для возведения «тела» пирамиды он избрал малогабаритные блоки известняка.
Не только размер блока, но и способ укладки камня несет отпечаток долгого навыка работы с кирпичом: кладка велась слоями, наклоненными внутрь, и, соответственно, поверхности каменных блоков отклоняются от горизонтали и вертикали. Из подземных галерей пирамиды Нечерихета Джосера в Саккаре. III династия, 28 в. Лабиринт, возникший под пирамидой, настолько прихотлив, что смена нескольких стадий интерпретации задачи очевидна.
Вокруг первоначальной камеры фараона расположились гробницы членов его семьи, выстроившиеся параллельно сторонам гигантской мастабы. Когда было принято решение надстроить конструкцию, все эти камеры оказались внутри под подошвой пирамиды.
Длинный ложный ход выводит прямо в колодец, на высоте 16 м. Перринг нашел один вход на южной стороне пирамиды и три на северной один из них оставался запечатанным большими гранитными блоками. Затем был обнаружен еще один, в 16 м от края пирамиды и в 4 м к западу от оси главного входа. От внешнего «лаза» в виде неглубокой шахты, прикрытой крышкой, отходит почти горизонтальный сорокаметровый туннель и затем сложными коленами выводит ко дну колодца.
Создать столь сложную систему ходов без применения ортогональных проекций не представляется возможным, необходимо построение плана и разрезов. Следовательно к умению пользоваться «уровнем» прибавляется умение пользоваться проекцией, к инструменту техническому прибавляется инструмент мыслительный.
В процессе строительства ступенчатой пирамиды египтяне столкнулось с невиданной проблемой: искусственная гора должна была подняться над жерлом колодца диаметром 9 м. Выход, найденный Имхотепом, изумляет: над жерлом колодца поднимается выемка, имеющая форму несколько приплюснутого полусферического купола.
К сожалению, многое было разрушено во время раскопок. В вопросе об оригинальном перекрытии колодца остается много. И все же существует версия гипотетической реконструкции. По мнению В. Глазычева Перринг был слишком опытным инженером, чтобы существенно исказить форму «чаши» над жерлом колодца, следовательно, по всей видимости, приплюснутая обобщенная полусфера присутствовала в кладке «сердечника» пирамиды-мастабы изначально. Более того, при небольших размерах каменных блоков к тому же, это довольно слабый известняк «ложный свод» должен был быть не менее высоким, чем в микенской «гробнице Атрея».
Саисские инженеры, осуществлявшие ремонтные работы ок. Собрав все эти допущения вместе, можно предположить, что оригинальная конструкция была смешанной — из деревянных балок, зажатых консоль-но в кладке, и выдвинутых по ним каменных блоков. Вполне вероятно, что мы имеем дело с конструкцией типа колхидской кровли «дарбази», ныне экспонированной в Этнографическом музее-скансене Тбилиси и впервые описанной еще Витрувием.
Дело осложняется еще и тем, что, вопреки широко распространенному в литературе мнению, древние египтяне, несомненно, были знакомы со сводчатой конструкцией в кирпиче, а комплекс в Саккара постоянно демонстрирует имитацию то кирпичных, то деревянных, то смешанных конструкций.
Заметим, наконец, что сводчатая конструкция в начальной фазе египетской архитектуры явно окружена особым почтением и обладает знаковой функцией. Плитам потолка туннеля под ступенчатой пирамидой придана слабовыраженная сводчатость, а «двускатному» потолку погребальной камеры фараона Менкауре Микерина в его гизехской пирамиде очертание стрельчатого свода придано тщательным вытесыванием нижних поверхностей огромных гранитных плит по дуге.
И все же между имитацией свода в ранних пирамидах и действительным разгрузочным сводом общей толщиной 1 м , упрятанным в толщу кирпичной пирамиды Аменемхета III в Гавара, нет преемственности. Хотя на барельефах Древнего царства в составе усадьбы видны сводчатые конструкции, хотя по всей Дельте до настоящего времени возводятся изображенные на древнейших фресках восьмидесятиметровой высоты голубятни сводчато-конической конструкции сплетенные и обмазанные глиной , каменный или кирпичный свод в монументальной постройке всякий раз изобретается заново.
Итак, ступенчатая пирамида с сияющими плитами внешней облицовки давно сорванными стала главным акцентом колоссального храмового комплекса в Саккара — казалось бы, создан образец для воспроизведения и незначительных модификаций. Однако ничего похожего мы не наблюдаем.
После незначительной интермедии в г. Уже здесь однако нет прямого повторения. Погребальная камера высечена целиком в монолитной скале под пирамидой задачи перекрытия нет и к ней ведет единственный вход, расположенный на северной стороне сооружения в 50 — 60 лет, фараон Снофру воздвигает в Медуме ок. Пирамида в Медуме. Однако фараон и его архитекторы не были удовлетворены формой! То ли сразу, то ли уже в процессе строительства было принято решение объединить ступени пирамиды по три за счет дополнительной укладки камня.
В результате возникла башнеподобная постройка, производящая грандиозное впечатление и сегодня. Кстати, именно в Медуме немецкий археолог Людвиг Борхардт обнаружил следы сырцовой «рампы», служившей своеобразными подмостями при возведении сооружения, о чем специально ниже.
Среднее царство. Фиванские правители Юга снова объединили Египет, однако они не смогли окончательно подчинить себе номархов Среднего Египта. Общественные условия изменились — возникли самостоятельные местные центры, увеличилась роль средних слоев населения, развилась городская жизнь.
Объединение Египта способствовало дальнейшему развитию ирригационных систем. В это время был освоен обширный район Фаюмского оазиса, где возникло несколько новых поселений и среди них первый регулярный город — Кахун.
Это был сравнительно небольшой город, прямоугольный в плане с размером сторон — хм. Город имел ориентацию по странам света. Западная его часть, расположенная несколько ниже по рельефу, была отделена невысокой внутригородской стеной.
Здесь располагались жилые дома для строителей и рабов. Единственная улица пересекала этот однообразный район с севера на юг. Восточную часть города занимали жилые дома привилегированных жителей. Вдоль северной городской стены расположились дома фараона и его приближенных. Улица западно-восточного направления объединяла эти жилища. В восточной части располагались рынок и лавки купцов. Кахун, имел идеально-правильную планировку улиц, что оказалось возможным благодаря тому, что создавался по единому плану.
Совершенно иную картину можно было наблюдать в планировке и застройке крупных, постепенно складывавшихся городов. Особого расцвета Фивы достигли в эпоху Среднего и Нового царства, когда и были построены все храмовые и мемориальные постройки.
Так же как и Мемфис, Фивы исследовались учеными многих стран, составившими многочисленные описания археологических находок, найденных на территории этого знаменитого города. Однако вплоть до настоящего времени остается не ясным, каковы были границы и конфигурация городского плана. Неизвестно так же начертание улиц, местоположение главных жилых кварталов. Многими исследователями оспаривалось также размещение жилых районов города относительно реки.
По мнению одних ученых, основная часть Фив располагалась на острове, омывавшемся каналом с запада и руслом Нила с востока Э. Эгли , по мнению других -на правом берегу реки. Причиной этих споров являлось отсутствие материальных остатков жилых домов, что в свою очередь объяснялось недолговечностью материалов, из которых они были построены. Открытым также остается вопрос о размерах древних Фив. По словам Гомера Фивы были «Стовратным» городом однако трудно сказать, как располагались эти ворота и что под ними подразумевал великий поэт древности: крепостные ворота или пилоны храмов.
Храм Амона-Ра. Страбон, посетивший Фивы в конце I в. Если сравнить Фивы с древнейшей столицей египетского государства Мемфисом, то протяженность Фив соразмерна Мемфису. Очевидно, крупные столичные центры имели свои закономерности развития, отличавшиеся от обычных городов. К таким закономерностям относилось: свободное развитие городской территории вдоль реки, сооружение поминальных храмовых комплексов на левом, западном берегу Нила; размещение жилых городских районов возле очередной резиденции фараона или возле каждого храмового центра; наличие протяженной монументально оформленной дороги вдоль правого берега реки, объединявшей главные храмы и, возможно, основные жилые районы.
Помимо общих закономерностей развития столичных городов для Фив были присущи еще и местные особенности. Это касалось главным образом размещения и ориентации фиванских храмов, большая часть которых была связана с культом бога Амона-Ра, которого египтяне отождествляли с солнцем.
Следует отметить, что культ солнца как верховного божества египетского пантеона усилился еще в эпоху Древнего царства, когда в связи с общей централизацией египетского государства он был объявлен главным государственным культом. Древним центром солнечного культа - бога Ра был город Иуну греческое - Гелиополь , располагавшийся на правом берегу Нила, севернее Мемфиса, у самого начала нильской дельты.
В эпоху Среднего царства, когда политическим центром Египта стали Фивы, местный фиванский культ бога Амона слился с культом бога Ра и стал главным государственным культом всего Египта. В Фивах начинают строиться храмы, посвященные Амону-Ра. Однако наивысшего расцвета это храмовое строительство достигло в эпоху Нового царства.
Падение Древнего царства, постоянная внутренняя борьба, беспрерывные заговоры, напряжение, которое переживала страна, поколебали казавшиеся незыблемыми устои, многие древние представления подвергались пересмотру. Горечь разочарований, сомнения во всем, даже в религиозных догмах, звучат в высказываниях людей той поры. Вместе с тем стремление номархов к независимости, усиленный рост городов обусловили разнообразие местных направлений.
Они определяли во многом и новые искания в области искусства, литературы и науки. Появилось стремление к преодолению канонов Древнего царства, интерес к более конкретным знаниям. В искусстве усиливается реалистическая тенденция, ярко проявляющаяся в живописи, пластике и орнаменте. Стараясь укрепить свою мощь, фараоны подражали величественным образцам Древнего царства, однако на первых этапах у них не было средств их предшественников.
Их кирпичные пирамиды были не велики и подвергались быстрому разрушению. Усыпальница Ментухотепов в Деир эль Бахри. Первым из памятников, ознаменовавших поиски новых архитектурных образов, была усыпальница-храм Ментухотепов в Дейр-эль-Бахри близ столицы Среднего царства — Фив. В этом сооружении была осуществлена попытка соединить храм с пирамидой, но постройки такого типа не получили прямого продолжения.
И все же усыпальница Ментухотепов положила начало крупным храмовым ансамблям более позднего времени. Живописно расположенная среди диких гор, усыпальница с двумя террасами и широким пандусом постепенным пологим подъемом , увенчанная пирамидой, уподоблена горной вершине. Золотисто-розовый цвет камня, огромная протяженность окруженной стенами дороги, ведущей к храму из долины м , сообщали этому своеобразному ансамблю величественный размах. Особое значение в Среднем царстве приобрели мощные колоннады, опоясывающие террасы храмов и дворы, а также колоссальные каменные статуи правителей, как бы вышедших из темноты храмов и охраняющих их.
Нововведением были пилоны — две мощные башни с узким проходом посредине, являющиеся своеобразным рубежом на пути людей, вступающих в храм. Голова статуи фараона Сенусерта 3.
Новые искания сказались в изображении человека. Особенно остро они проявились во второй половине Среднего царства. Усилилась резкая властность черт лиц правителей, величавая ясность образов Древнего царства сменилась напряженностью, словно за внешне спокойной оболочкой пробудился более сложный мир чувств.
Портретная голова Сенусерта III 19 в. Сильнее подчеркнуты контрасты света и тени, горькие складки пролегают по сторонам рта. Та же сила в лепке лица и интерес к передаче характера человека ощущаются в портретной голове Аменемхета III 19 в. Постепенно произошли изменения и в, казалось бы, незыблемых схемах построения рельефов.
