Сочинение на тему человек природа вселенная в тютчевской поэзии, Своеобразие философской лирики тютчева. Мир вечен, а жизнь человека временная
Тютчева исследована еще недостаточно хорошо. Очерк жизни и творчества. Что бы то ни было, оно всегда часть естества вселенной, неотъемлемая составляющая цепи вселенная-природа-человек. Может быть, эта азбука жизненно важна для всей Вселенной!
Наблюдая в стихотворении «Смотри, как на речном просторе…» за движением льдин на просторе реки, констатирует, что плывут они «к одной мете» и рано или поздно «все — безразличны, как стихия, — сольются с бездной роковой! Даже, казалось бы, в совершенно простом по сути и восприятию стихотворении «В деревне», описывая привычный и невзрачный бытовой эпизод шалости пса, который «смутил покой величавый» стаи гусей и уток, автор видит неслучайность, обусловленность события. Как для разгона застоя «в ленивом стаде…нужен стал, прогресса ради, внезапный натиск роковой»,.
Так современных проявлений Смысл иногда и бестолков… — …Иной, ты скажешь, просто лает, А он свершает высший долг — Он, осмысляя, развивает Утиный и гусиный толк.
Примеры философской лирики в стихотворениях Тютчева находим в любой теме его творчества: мощные и страстные чувства рождают у поэта философские мысли, о чем бы он ни говорил. Мотив признания и принятия невозможно узких пределов любви человека, ее ограниченности звучит в любовной лирике бесконечно. В «буйной слепости страстей мы то всего вернее губим, что сердцу нашему милей! И в любви Тютчев видит продолжение противоборства и единения, присущее космосу, говорит об этом в «Предопределении»:.
Любовь, любовь — гласит преданье — Союз души с душой родной — Их съединенье, сочетанье, И роковое их слиянье, И… поединок роковой…. Двойственность любви просматривается в творчестве Тютчева изначально.
Возвышенное чувство , «луч солнца», изобилие счастья и нежности и вместе с тем взрыв страстей, страдания, «роковая страсть», разрушающая душу и жизнь, — все это мир любви поэта, о котором он так пламенно повествует в Денисьевском цикле, в стихотворениях «Я помню время золотое…», «Я встретил вас — и все былое…», «Весна» и многих других. Философский характер лирики Тютчева таков, что не просто воздействует на читателя, но и влияет на творчество поэтов и писателей совершенно разных эпох : мотивы его лирики находим в стихотворениях А.
Фета, поэтов-символистов, в романах Л. Толстого и Ф. Достоевского, произведениях А. Ахматовой, О. Мандельштама, И.
Бунина и Б. Пастернака, И. Бродского, Е. Великий русский поэт Федор Иванович Тютчев оставил потомкам богатое творческое наследие. Он жил в эпоху, когда творили Пушкин, Жуковский, Некрасов, Толстой.
Современники считали Тютчева умнейшим, образованнейшим человеком своего времени, называли «настоящим европейцем». С восемнадцати лет поэт жил и учился в Европе, а на родине его произведения стали известны только в начале х годов XIX века.
Отличительной чертой лирики Тютчева было то, что поэт не стремился переделывать жизнь, а пытался понять ее тайны, ее сокровенный смысл. Именно поэтому б о льшую часть его стихотворений пронизывают философские мысли о таинственности Вселенной, о связи человеческой души с космосом. Лирику Тютчева тематически можно разделить на философскую, гражданскую, пейзажную и любовную.
Но в каждом стихотворении эти темы тесно переплетаются, превращаясь в удивительно глубокие по смыслу произведения. К гражданской лирике относятся стихотворения «е декабря », «Над этой темною толпой…», «Последний катаклизм» и другие.
Тютчев был свидетелем многих исторических событий в русской и европейской истории : война с Наполеоном, революции в Европе, польское восстание, Крымская война , отмена крепостного права в России и других. Как человек государственно мыслящий, Тютчев мог сравнивать и делать выводы о путях развития разных стран.
В стихотворении «е декабря », посвященном восстанию декабристов, поэт гневно обличает самодержавие, развратившее правящую верхушку России:.
Стихотворение «Над этой темною толпой…» напоминает нам пушкинскую вольнолюбивую лирику. В нем Тютчев возмущается «растленьем душ и пустотой» в государстве и выражает надежду на лучшее будущее:.
Стихотворение «Наш век» относится к философской лирике. В нем поэт размышляет над состоянием души современного ему человека. В душе много сил, но она вынуждена молчать в условиях несвободы:. По мнению поэта, человек потерял веру, без света которой душа «иссушена», а мучения его невыносимы.
Во многих стихотворениях звучит мысль, что человек не справился с возложенной на него миссией на Земле и его должен поглотить Хаос. Пейзажная лирика Тютчева наполнена философским содержанием. Поэт говорит, что природа мудра и вечна, она существует независимо от человека. Между тем он только в ней черпает силы для жизни:. Стихотворения Тютчева о весне « Вешние воды » и «Весенняя гроза» стали очень известными и популярными. Поэт описывает бурную весну, оживление и радость нарождающегося мира.
Весна вызывает у него мысли о будущем. Осень поэт воспринимает как пору грусти, увядания. Она настраивает на размышления, покой и прощание с природой:. В любовной лирике поэта пейзаж часто соединен с чувствами влюбленного героя.
Так, в чудесном стихотворении «Я встретил вас…» читаем:. Как поздней осенью порою. К шедеврам тютчевской любовной лирики относится «денисьевский цикл», посвященный его возлюбленной Е. Денисьевой, отношения с которой продолжались 14 лет до самой ее смерти.
В этом цикле поэт подробно описывает этапы их знакомства и последующей жизни. Стихотворения представляют собой исповедь, как бы личный дневник поэта. Последние стихотворения, написанные на смерть любимой, потрясают трагичностью:. Лирика Тютчева по праву вошла в золотой фонд русской поэзии. Она насыщена философскими мыслями и отличается совершенством формы. Интерес к исследованию человеческой души сделал лирику Тютчева бессмертной.
Рассмотреть на примере известных стихотворений поэта своеобразие лирики природы, основные темы и идеи лирики. Отрабатывать умение анализировать лирические произведения, выделяя в них ключевые образы и определяя их значение. Развивать коммуникативные способности учащихся, грамотную монологическую речь, умение работать самостоятельно со справочными материалами, лирическими произведениями.
Прививать любовь к природе через искусство слова, пробудить интерес к чтению шедевров русской литературы. Организационный момент. Домашнее задание. Развитие умения анализировать, сравнивать, конкретизировать, обобщать и самостоятельно делать выводы. Этапы биографии и творчества Ф. Основные темы и идеи лирики. Лирика природы. Природа в стихах Тютчева очеловечена, одухотворена.
Она внутренне близка и понятна человеку, родственна ему. Природа и человек образуют в лирике поэта единство, поэтому многим его стихам присуща двучастная композиция, построенная на параллелизме между жизнью природы и жизнью человека.
Зима: Зимнее «чудо» совершается в состоянии волшебного сна природы, музыка стиха имитирует магическое действие Чародейки, которая околдовывает, очаровывает гипнотизирует, погружая в сон, что особенно подчеркивают повторы. Стихи завораживают своей музыкой, колдуют. На сегодняшнем уроке мы познакомимся с этапами биографии и творчества Ф. Тютчева, определим особенности лирики природы, рассмотрим основные темы и идеи его поэзии. Урок у нас необычный.
На протяжение этого занятия нам будет помогать разбираться компьютер. Итак, в путь. Ознакомьтесь с планом нашего урока. Сегодня мне также помогают проводить урок … учитель называет учащихся, которые готовили индивидуальные сообщения.
Эпиграфами нашего урока могут стать высказывания великих русских писателей о Тютчеве. Тургенев говорил о поэте: «Тютчев … создал речи, которым не суждено умереть». Аксаков считал, что «… для Тютчева жить — значит мыслить». Давайте познакомимся с этим удивительным поэтом поближе. После сообщений учащимся предлагается просмотреть слайды по биографии поэта и внести корректировку в свои записи. Как поэт Тютчев сложился к концу х годов.
На Тютчева обратили внимание в литературных кругах, но читателям его имя по-прежнему оставалось неизвестным. С конца х годов начинается новый литературный подъём лирического творчества Тютчева, но имя его все еще почти неведомо русскому читателю, а он сам не принимает участие в литературной жизни.
Сборник стихов Тютчева выходит в году по инициативе и под наблюдением И. И к Тютчеву приходит поздняя, но подлинная слава. Судьба Тютчева-поэта необычна: это судьба последнего русского поэта-романтика, творившего в эпоху торжества реализма и все-таки сохранившего верность заветам романтического искусства. Поэзию Тютчева нельзя представить без лирики природы, так как в сознание читателей, как мы уже говорили, он вошел как певец природы.
Преобладание пейзажей - одна из примет его лирики. Правильно назвать ее пейзажно-философской: картины природы воплощают глубокие, напряженные трагические раздумья поэта о жизни и смерти, о человеке, человечестве и мироздании: какое место занимает человек в мире и в чем его судьба.
Обычное для романтиков противопоставление природы и цивилизации доведено до пределов. Поэту чуждо не только современное общество , история, культура, цивилизация — все кажется ему призрачным, обреченным на гибель. Лирика Тютчева проникнута восторгом перед величием и красотой, бесконечностью и многообразием природы.
Он ввел в поэзию старинные образы, неповторимо запечатлел в своих стихотворениях все четыре времени года. Попробуем разобраться в некоторых поэтических шедеврах, характеризующих различные времена года, раскроем значения образов. Практическая работа учащихся работа в группах. Каждой группе заранее были даны стихотворения по временам года. Выразительное чтение наизусть стих. Зимнее «чудо» совершается в состоянии волшебного сна природы, музыка стиха имитирует магическое действие Чародейки, которая околдовывает, очаровывает, гипнотизирует, погружая в сон, что особенно подчеркивают повторы.
Краткий анализ называются тема и идея, ключевые образы, чувства и настроение при чтении стихотворения, изобразительные средства. Вывод записывается в тетрадь: Картины осени рисуются ярко, действие на земле переплетается с излюбленным вертикальным движением с неба. Вывод записывается в тетрадь: Тютчев возвышенно передает красоту мира. Весеннее действие, «гроза», развернувшись на небесах, касается земли. Мы это чувствуем, возникает ощущение весны и свежести.
Вывод записывается в тетрадь: Тютчевское лето часто грозовое. Природа полна движения, полна звуков, красок. И снова поэт дает почувствовать приближение праздника. Итак, в чем же особенность изображения природы Тютчевым, Чем его взгляд отличается от нашего?
Тютчев изображает природу не со сторон, не как наблюдатель и фотограф. Он пытается понять душу природы, услышать ее голос.
Природа у Тютчева — это живое, разумное существо. Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Русская классическая литература всегда активно участвовала в общественной жизни страны, горячо откликаясь на животрепещущие социальные проблемы времени. Это особенно характерно для х годов XIX века, когда происходило размежевание дворянской, аристократической и революционно-демократической литературных группировок. В данной исторической ситуации отказ "чистых" лириков затрагивать в своем творчестве злободневные вопросы действительности не мог не вызвать со стороны критики негативную реакцию.
Наверное, нужно было обладать немалым мужеством, чтобы в такой обстановке упорно и последовательно отстаивать свое творческое кредо, вести своеобразный "спор с веком". Выдающийся русский лирик Федор Иванович Тютчев был во всех отношениях противоположностью своему современнику и почти ровеснику Пушкину.
Летопись жизни и творчества Ф. С поэзией Тютчева мы знакомимся в начальной школе , это стихи о природе, пейзажная лирика. Но главное у Тютчева -- не изображение, а осмысление природы -- философская лирика, и вторая его тема -- жизнь человеческой души, напряженность любовного чувства. Единство его лирике придает эмоциональный тон -- постоянная неясная тревога, за которой стоит смутное, но неизменное ощущение приближения всеобщего конца. Для меня поэзия -- это музыка, волнующая душу, наполняющая ее безграничной любовью ко всему: к человеку, к природе, к Родине, к животным Сам язык поэзии настраивает на глубокое понимание и внутреннее осмысление происходящего вокруг.
Поэзия проникает в самые тайные уголки моей души. Она мне ближе, нежели проза. Может быть, это потому, что в детстве мне обычно читали произведения в стихотворной форме? Ведь детские впечатления -- самые прочные.
Я наизусть помню и сейчас:. Федор Иванович Тютчев стоит особняком в русском поэтическом пантеоне. Он -- современник Пушкина. И называя поэта «всесильным как стихия», тоже прав:. Да, именно свет, готовый всё озарить, всему помочь, бесконечно вне времени и пространства «заводит» и жизнь земную, и жизнь космическую:. П одобно декабристу Гавриилу Батенькову, заточённому на два десятилетия в Алексеевском равелине Петропавловской крепости, почти тридцать лет тюремного заключения в Шлиссельбургской крепости и других крепостях пережил революционер-народоволец Николай Морозов.
С нарастающей силой били революционные волны в возводившиеся веками стены царизма. Новые и новые поколения революционеров по наследству получали от своих предшественников глубокий интерес и потребность не только к практической преобразовательной деятельности, но и к общественным, естественным и техническим наукам.
Как и Батеньков, Морозов целеустремлённо работал над проблемами астрономии и небесной механики. Вначале он и находившийся по соседству в заключении геолог Н. Лукашевич записывали главные мысли кровью на стенах, выцарапывали свои научные идеи на чёрной штукатурке камер. Друг и соратник Морозова по работе в Исполнительном комитете «Народной воли» Николай Кибальчич разработал перед казнью проект ракетного летательного аппарата.
Морозов вспоминал своё детство, встречу и беседу в Москве с Сергеем Ивановичем Астраковым, которого Герцен называл «почтенным кондуктором лунного дилижанса». В год гибели Пушкина Астраков создал проект первого в мире «космического снаряда для доставки человека на Луну». Как раз со времени этого памятного разговора Морозов непреклонно следовал данному себе слову приблизить звёзды к людям.
Бескомпромиссная борьба народовольцев за возможность работать в тюрьме дала, наконец, свои результаты. Через семь лет заключения Морозову выделили перо, чернила, пронумерованные листы бумаги. Написав таким образом пятнадцать тысяч страниц астрономических и других научных трудов, Морозов счёл возможным заметить: «Я не сидел в крепости, а сидел во Вселенной». В числе рождённых в тюрьме книг был поэтический сборник «Звёздные песни».
Знакомясь с Морозовскими поэтическими строчками о космосе, Валерий Брюсов обратился к их автору с интересным письмом:. Это было бы несправедливо, ибо Фет один из наиболее мыслящих русских поэтов.
Долго ль впивать мне мерцание ваше, Синего неба пытливые очи? Долго ли чуять, что выше и краше Вас ничего нет во храмине ночи? Может быть, нет вас под теми огнями: Давняя вас погасила эпоха, — Так и по смерти лететь к вам стихами, К призракам звёзд буду призраком вздоха! Сжато, верно и как прекрасно! Морозова, так же как и Фета, глубоко задела концепция тепловой смерти Земли и Вселенной. Популярность этой гипотезы, конечно же, проистекала оттого, что физики не смогли принять во внимание космическую роль жизни — «фактора, вызывающего порядок из беспорядка, стройные ткани из хаотического скопления молекул».
Жизнь — «это в полном смысле фактор обновления, возрождения Вселенной». Яркую картину вечно многообразной жизни космоса Морозов нарисовал в стихотворении «Планеты»:. И, полные к свету влеченья, Стремясь неотступно вперёд, Свершают на них поколенья, Как волны, торжественный ход. Им властно дала бесконечность Веление жизни: живи!
И жизнь переносится в вечность Великою силой любви. И быстры планет измененья И долог вселенский их путь, Могучий закон тяготенья Меняет их мощную грудь. Другие ряды элементов На смену отжившим придут, Влиянья иных реагентов Грядущую жизнь создадут.
И жадно со дна атмосферы Во мраке планетных ночей Направятся в горние сферы Опять миллионы очей. И новою жизнью одеты, Как прежде, одна за другой Всё будут носиться планеты Предвечной стезёй мировой. И другая светлая идея Фета о «солнце мира» получила отражение в геокосмологических исследованиях Н. Морозова, в его работе о влиянии центрального тела Галактики и других её сверхсолнц на окружающие нас геофизические и метеорологические явления.
Н ачало биографии поэта Валерия Брюсова очень похоже на жизнеописание одного из выдающихся астрономов. Насыщены настоящими «астрономическими» событиями отрочество и юность поэта. В детстве увлёкся биографией Кеплера, мечтал открыть новую планету, написать книги о межпланетных путешествиях. Прочтя массу литературы о жизни небесных светил, в одиннадцати-двенадцатилетнем возрасте пытался «поправить» Коперника и Ньютона.
В гимназии увлёкся высшей математикой, полагал посвятить ей всю жизнь, потом передумал, но в зрелые годы вёл расчёты времени полёта межпланетной экспедиции к Марсу, с удовольствием читал лекции по истории математики.
Вам поклоняюсь, вас желаю, числа! Свободные, бесплотные, как тени, Вы радугой сверкающей повисли К раздумиям с вершины вдохновенья. В гимназии же Валерий Брюсов основательно познакомился с общефилософскими и космогоническими трудами Канта, Лапласа и особенно Лейбница, которому, будучи студентом Московского университета, посвятил специальную работу. Студентом освоил всё так или иначе относящиеся к астрономии философские концепции, и через три года после окончания университета писал Горькому: «Давно привык на всё смотреть с точки зрения вечности».
Внимание Брюсова к проблемам исследования Вселенной не ослабевало на протяжении всей его жизни. В году поэт пишет фантастическую трагедию «Земля» о гибели цивилизации, отгородившей всю поверхность планеты от космоса стеклянной крышей.
К году относятся такие строки:. Но есть ещё мечта, чудесней и заветней, Я снова предан ей, как в юные года: Там, далеко от нас, в лазури ночи летней, Сверкает и зовёт багряная звезда.
Томят мою мечту заветные каналы, О существах иных твердят безвольно сны… Марс, давний старый друг!
Ужели мы с тобой вовек разлучены! Не верю! В статье «Пределы фантазии» Брюсов рассказывает о сильных впечатлениях от работ своих предшественников, размышляющих о космосе: «Русский философ Фёдоров серьёзно проектировал управлять движением Земли в пространстве, превратив её в огромный электромагнит. На Земле, как на гигантском корабле, люди могли бы посетить не только другие планеты, но и другие звёзды.
Когда-то я пытался передать эту мечту философа в стихах, в своём «Гимне Человеку»:. Верю, дерзкий! Ты поставишь По Земле ряды ветрил. Ты своей рукой направишь Бег планеты меж светил…». В годах Брюсов знакомится с работами К. Циолковского, который немало удивлял многих современников не только своими исследованиями в области воздухоплавания, авиации и межпланетных сообщений, но и особым пристрастием к астрономии, биологии, философии, другим наукам.
Ещё с года, приняв концепцию о спиральном характере развития Вселенной, учёный не ограничил поисков пределами, казалось бы, безупречной «гегелевской спирали», а ещё многие годы продолжал также анализировать различные варианты природных круговоротов.
По мнению Циолковского, нарисовать картины предстоящего развития человечества было бы невозможно без тщательного исследования существа жизни окружающей человека Вселенной.
В году вышел в свет сборник стихотворений Брюсова «Дали» с размышлениями о новых перспективах поэтического искусства. Вводя читателя в круг главных своих идей, поэт писал: «Стихам, собранным в этом сборнике, может быть сделан упрёк, что в них слишком часто встречаются слова, не совсем известные: термины из математики, астрономии, биологии, истории и других наук, а также намёки на разные научные термины и исторические события.
Автор, конечно, должен признать этот факт, но не может согласиться, чтобы всё это было запретным для поэзии. Ему думается, что поэт должен, по возможности стоять на уровне современного научного знания и вправе мечтать о читателе с таким же миросозерцанием… Всё, что интересует и волнует современного человека, имеет право на отражение в поэзии…».
А сколько учиться, — пред нами букварь ещё! Ярмо на стихии наложить не пора ли, Наши зовы забросить на планеты товарищу, Шар земной повести по любой спирали? Но что это за новые, причём «любые», спиральные траектории для Земли появились у Брюсова спустя шестнадцать лет после аналогичных строчек в «Хвале Человеку»? Ответ на этот вопрос, вероятно, нужно искать в работах Циолковского. К основополагающим расчётам по истории Солнца и планет Циолковский приступил в году. Два года спустя, как обобщённый итог напряжённого, изнурительного труда, один за другим выходят из печати замечательные конспекты его обширных рукописей.
В марте — «Монизм Вселенной», в августе — «Причина космоса», в ноябре — «Образование солнечных систем и споры о причине космоса». Об этом периоде своей жизни учёный писал так: «Все утра, все свои силы я посвящал солнечной системе. Исписаны тома бумаги. Много раз переходил я от отчаяния к надежде… Сколько гипотез перепробовано, какие горы формул и чисел получены, прежде чем мне удалось прийти к тем простым выводам, которые изложены в предлагаемом конспекте». На полвека опережая своё время, учёный рассматривал вековое уплотнение космического вещества как процесс, в равной степени свойственный и планетам, и звёздам, и рассеянной космической материи.
Однако синтез и закономерное усложнение вещества Вселенной Циолковский не отделял от параллельного процесса распада переуплотнённых космических тел, превращения их в рассеянную материю. Когда планетные, звёздные и галактические периоды и циклы были намечены, а обусловливающие их космические процессы проверены точными вычислениями, искомая непрерывная связь природных явлений открылась учёному во всей своей убедительности. Тогда только Циолковский разомкнул ранее обоснованный им круговорот Вселенной, чтобы перевести рассеянную космическую материю на новый более широкий виток её качественного усложнения, на новую спираль развития.
Разрабатывая поэтический образ Вселенной, поэт Александр Сумароков сравнивал её с колесом. Гавриил Державин пристально вглядывался в «быстротечны колёса вратящейся природы всей», но, пожалуй, ближе к истине был Фёдор Глинка, у которого. Многогромадная сия Вселенная так тихо стройно, И величаво и спокойно Вращается, идёт, плывёт! И всё это сложное движение Вселенной спирально развёртывается и в пространстве и во времени.
В зависимости от формы спирали эволюции вещества нашей части Вселенной, обходя все узлы космических катастроф, должны пролечь различные спирали перемещения в космическом пространстве развивающихся цивилизаций. Знаменитый средневековый поэт и астроном ал-Бируни писал о том, что многие поколения жителей островов Индийского океана покидают остров, который «дряхлеет и начинает погибать, и переселяются на молодой и свежий, час поднятия которого над океаном приблизился».
А разве не подобны острова Мирового океана островам жизни во Вселенной? Конечно, невозможно пока догадаться, какой способ передвижения между благоприятными для развития жизни космическими островами выберет земная цивилизация через необозримые вереницы веков. Будет ли кораблём сама Земля или к тем временам найдётся более совершенное транспортное средство? В «Монизме Вселенной» Циолковский впервые доказал необходимость и закономерность освоения цивилизациями обширных космических просторов с неисчерпаемыми запасами вещества и энергии.
Научным открытием «космической философии» особенно гордился шестидесятивосьмилетний учёный, а о своих астрономических трудах писал так: «Астрономия увлекла меня, потому что я считал и считаю до сего времени не только Землю, но и Вселенную достоянием человеческого потомства». К то ещё столь вольно обращался со временем? Едва только начав интереснейшую студенческую жизнь, весёлый, жизнелюбивый юноша написал «Завещание» с такими словами: «Пусть на могильной плите прочтут… он связал время с пространством».
Но эта эпитафия когда-то ещё понадобится! А пока Виктор Хлебников с похвальным упорством соединял ученье сразу на двух отделениях физико-математического факультета Казанского университета: естественном и математическом. Особенно впечатляюще читал лекции по геометрии Лобачевского профессор Васильев:.
То Лобачевский, — ты — Суровый Числоводск!.. Во дни «давно» и весел Сел в первые ряды кресел Думы моей, Чей занавес уже поднят….
Увы, как непредсказуема судьба! Прошло всего лишь четыре года после составления «Завещания», и совсем не он, Хлебников, а три зрелых учёных мужа — Анри Пуанкаре, Альберт Эйнштейн и Герман Минковский — стали первооткрывателями четырёхмерного мира. Это открытие Хлебников считал «самым крупным светилом на небе событий» начала двадцатого века. Изучать это новое небесное тело оказалось очень сложным делом, требующим, по мнению поэта, особого синтеза пяти человеческих чувств: «Пять ликов, их пять, но мало.
Отчего не: одно оно, но велико? Когда у человека будет не пять, а одно новое, всеобъемлющее чувство, тогда «узор точек» заполнит «пустующие пространства», и в каждом звуке космоса человек почувствует частичку подлинной Вселенной. Нет сомнения в том, что постоянной, характерной чертой пространства является звук, а у времени всё-таки есть объём.
Значит, пока не пришло время рождению единого чувства, новое четырёхмерное светило можно успешно изучать с двух сторон — как звучащее пространство и как объёмное время. Звучащее пространство… Ещё пифагорейцы слышали и изучали «музыку сфер». Поэт и астроном Иоганн Кеплер всю жизнь работал над грандиозным сочинением о мировой гармонии как соответствии, созвучии различных частей неба.
Он полагал, что «небесные движения суть не что иное, как ни на миг не прекращающаяся многоголосная музыка, воспринимаемая не слухом, а разумом». Но только ли разумом? Вот свидетельство поэта-декабриста Фёдора Глинки:. И в дальних вихрях светлой пыли, Я видел, как миры ходили, И слышал музыку миров…. Над спящим градом, как в вершинах леса, Проснулся чудный еженощный гул… «Откуда он, сей гул непостижимый?
Кеплер полагал, что высветить существо этой непостижимости может только факел геометрии. Дмитрий Веневитинов предлагал изучать загадку мировой гармонии, которую он называл идеей прекрасного разнообразия, с помощью математической философии.
Или, может быть, «поверить алгеброй гармонию»? Петь звёздные песни, где «алгебра слов смешана с аршинами и часами»?
Ведь законы мира совпадают с законами счёта. Необходимо направить во Вселенную лавину звуков, звёздную азбуку:. Лавой беги, человечество, звуков табун оседлав, Конницу звука взнуздай! Лети, созвездье человечье, Всё дальше, далее в простор, И перелей земли наречья В единый смертных разговор.
Очень увлекательная задача — изучить прошлое, настоящее и будущее звучащего пространства, но как быть с его четвёртым измерением? Они могли увидеть объединёнными во времени вещи, движущиеся и разрозненные в пространстве. Видим же мы на небе звёзды рождающиеся, живущие и даже уже давным-давно рассыпавшиеся. Человек в силах поставить плотину в реке времени. Чтобы оставить по себе память и чтобы люди не сказали: они сгинули, как обры, - мы основали государство времени».
Себя в этом независимом и бессмертном государстве, существующем в объёмном времени, поэт называл «Разиным со знаменем Лобачевского». Бурно течёт в океан вечности хлебниковская река времени, швыряет кораблик читателя из стороны в сторону, кружит в водоворотах, того и гляди налетишь на подводный камень или на крутом изгибе русла будешь выброшен на берег: так и не доплывёшь до ещё более беспокойного океана. Ещё раз, ещё раз Я для вас Звезда. Горе моряку, взявшему Неверный угол своей ладьи По звёздам: Он разобьётся о камни, О подводные мели.
Горе и вам, взявшим Неверный угол сердца ко мне: Вы разобьётесь о камни…. Много раз из конца в конец расширяющийся мир объёмного времени пересёк Владимир Облачный — он же Владимир Маяковский, почётный гражданин хлебниковского государства времени, озаряющего «люд-лучами дорогу человечеству». Подумать только, ещё в году Хлебников первым на Земле назвал нашу эпоху «космическим веком»! Н а память о детстве навсегда остались ярчайшие звёздные ночи Багдади, которые поэт вспомнит такими стихами:. Ты посмотри какая Ты посмотри какая в мире тишь.
Ночь обложила небо Ночь обложила небо звёздной данью. В такие вот часы В такие вот часы встаёшь и говоришь векам, истории и мирозданью. В нескольких десятках километров от дома, где родился Маяковский, каждую звёздную ночь следят за небом телескопы Абастуманской обсерватории. Как говорят астрономы, здесь на удивление благоприятный астроклимат. В самом начале века немало трудов положил петербургский профессор-астроном Сергей Павлович Глазенап, чтобы в этом благодатном краю постоянно работали астрономы.
Временная вначале обсерватория стала первой в нашей стране горной астрофизической базой для исследования Галактики, Солнца и планет. Если б я Если б я поэтом не был, я бы я бы стал бы звездочётом. В этом с Маяковским вполне можно согласиться так же, как он радостно соглашался с Хлебниковым, что «звёзды и люди - братства», и потому, что, рассказывая о себе, поэт не забывал говорить: «Кроме всего прочего я люблю, например, астрономию».
Другими светлыми впечатлениями детства Маяковского были «густое» солнце, которое ещё звалось жёлтым жирафом, и сплошь ярко-жёлтые от зарослей азалий окрестные горы. Дивилось солнце: «Чуть виден весь-то! А тоже — С сердечком, Старается малым! Откуда в этом в аршине место — и мне, и реке, и стовёрстным скалам?! Вполне возможно, что именно эти воспоминания о детстве и сделали Маяковского поэтом: ведь самыми первыми опубликованными им поэтическими пробами были стихотворения года «Ночь» и «Утро».
В этом же году начинающий поэт и уже опытный революционер-пропагандист познакомился с Велемиром Хлебниковым, услышал его вопрос: «Не следует ли ждать в м падения государства? Ведь если звёзды Ведь если звёзды зажигают — значит — это кому-нибудь нужно!
Однако вослед этим многообещающим звёздным стихам пошли «Война объявлена», «Мысли в призыв» и многие другие антивоенные стихотворения.
В поэме «Война и мир» поэт видит планету, «опоясанную пожаром» первой мировой войны как бы со спутника: горящие в бою миллиардных армий материки, «в небо люстрой подвешенная целая зажжённая Европа». Воспринимая войну как огромное мировое бедствие, поэт в поэме «Человек» широко использует концепцию времени Велемира Хлебникова:. Во время работы над этой поэмой у Маяковского сложилось «безупречное описание Земли», очень своеобразная точка зрения на взаимоотношения человека и Вселенной.
Обычно человек, «загнанный в земной загон, влечёт дневное иго». Вздор всё, что знаем и учим! Физика, химия и астрономия — чушь. Вот захотел и по тучам лечу ж. Кузни времён вздыхают меха — и новый год готов. Отсюда низвергается, громыхая, страшный оползень годов. Вернувшийся на Землю, «узнанный снова земными мучениями», Маяковский помимо обычных «оков земли окаянной», обнаруживает гораздо более чувствительные связи человека с планетой, а главное — осознаёт свою — человека и поэта — бесконечную любовь к Земле:.
Великий Октябрь принёс в жестокой борьбе завоёванное право каждого человека на свободное общение со всеми другими людьми и со Вселенной. Разрушились веками насаждаемые царизмом представления о роковой предопределённости судьбы человека. Сбылось предсказание Маяковского, высказанное в году в поэме «Война и мир»:. И он, свободный, ору о ком я, человек — придёт он, верьте мне, верьте. И поэт продолжает реализацию своей долговременной программы, отныне главная задача которой помочь рядовому человеку стать в ряды истинно человеческие, никогда не забывать, что они «внуки Колумбов, Галилеев потомки».
Маяковский хорошо понимает, сколько неимоверно трудных ступеней на этом пути. Ни о каких из них не забывает поэт, но одна из первых, и в этом он не сомневается, есть ликвидация безграмотности в астрономии, в области предстоящего космического строительства.
И здесь у поэта свой взгляд на вещи. Никто из его литературных предшественников не использовал в своём творчестве столь необычных просветительских приёмов. Все небесные тела и явления силой поэтического слова Маяковский наделил жизнью, очень сходной с человеческой, сделал их очень понятными и доступными и, более того, подчинил их человеку, поместил в человеческую душу.
С другой стороны, обычные чувства — восторг, любовь, страх, боль, отчаяние — поэт превратил в живые существа, воплотил их в космические образы. И каждый из читателей Маяковского оказался, таким образом, в самой гуще мировой космической жизни. Литературные критики первых послереволюционных лет не ради красного слова назвали поэта «вечно глядящим в телескоп», «даже как будто и на себя он глядит в телескоп».
И на себя, и внутрь себя и своих современников, и на тысячи народов, на планету, на все бездны пространства и времени. В начале двадцатых годов, во время работы над поэмой-утопией «Пятый Интернационал» Маяковский вникает в теорию относительности Эйнштейна.
Изумлялись критики жадному строению поэта «к огромностям». Маяковский действительно, не забывая о подробностях, очень любил оперировать астрономическими цифрами, «невероятной, гигантской сутью»:. И лишь просторы, мирам открытые странствовать. Подо мной, надо мной и насквозь светящее реянье. Вот уж действительно что называется пространство! Хоть руками щупай в 22 измерения. Нет краёв пространству, времени конца нет.
Пространств мировых одоления ради, охвата ради веков дистанции я сделался вроде огромнейшей радиостанции. Чтоб поэт перерос веков сроки, чтоб поэт человечеством полководить мог, со всей вселенной впитывай соки корнями вросших в землю ног. Лирикаего пейзажно-философская, так как картины природы воплощаюттрагическиераздумья поэта о жизни и смерти, о.
Природав его стихах очеловечена, одухотворена. Она родственна человеку: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушныйлик — В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык Тютчев не просто изображаетприродуи находит точные слова, чтобы сказать нам о том, что он видит и чувствует.
Поэт, рисуя природу, постоянно думает о жизни. Его пейзажи полны размышлений, символов, обобщений, отчего и мыслихудожника, и образныекартины обретают особую выразительность, осязаемость. Природау Тютчева изменчива, многолика, наполнена звуками, красками, запахами.
Она очеловечена, одухотворена, живет своей"чуднойжизнью", чувствует, дышит, радуется и грустит. Природаи человек близки друг другу, у обоих"есть душа", есть свойязык, есть своитайны. Поэт нигде не изображаетопределенное время года или время суток, так сказать, "в чистом виде". Он любит созерцать природув переходные периоды:от зимы к весне, от лета к осени, -- наблюдать, как утро и день сменяются вечером и ночью.
В этом своеобразная философия поэта, изображающего постоянноедвижение времени, постоянноменяющийся мир. Поэзия Тютчева - поэзия контрастов и антитез. Жизнь человека изобилует конфликтами, душа раздирается противоречиями. Онвзывает о помощи. Спасает гармония природы, соприкосновениес которойвызываетвосторг, восхищение, успокоение и великое чувство любви.
Природа, стихия, хаос на однойстороне, цивилизация, космос — на другой — это едва ли не важнейшие из тех полярностей, с которымиимеет дело Тютчев в своей поэзии.
Природаи человек образуютединство, поэтомумногие стихотворения Тютчева имеют двучастную композицию, построены на параллелизме между жизньюприроды и жизньючеловека, например: «Осеннийвечер», «Ещё земли печален вид», «Фонтан» и другие. Лучом поднявшись к небу, он Коснулся высоты заветной — И снова пылью огнецветной Ниспасть на землю осужден. О смертноймысли водомет, О водометнеистощимый! Какой закон непостижимый Тебя стремит, тебя мятет? Как жадно к небу рвешься ты!..
Но длань незримо-роковая Твойлуч упорный, преломляя, Свергает в брызгахс высоты. Он охотно сводилцелое лирическоестихотворениек параллельному развитиюдвух тем, к скрещиванию их.
Мысль Тютчев сравнивает с водометом. В первой строфе Тютчев применяет слово «фонтан» — слово чужеземное, технологическое. Во второйтолько строфепоявляется слово «водомет» — слово свое, национальное. Перед нами два словесныхварианта того же образа:в одном варианте человеческая мысль — мертвая форма, в другом — непосредственная жизнь, движимая изнутри. Стихотворение состоитиз двух равных строф: в первойдаётся образ природы, во второйраскрываетсяего иносказательныйсмысл.
Связь осуществляется названием стихотворения, синтаксическим и смысловым параллелизмом. Поэт постигаетмир человека через сопоставлениеего с миром природы. Фонтан автор уподобляетлучу, которыйидёт не от солнца, а снизу, он как бы бросаетвызов земномутяготению. И за этот вызов небу, за гордынюоннаказан — «осуждён» «ниспасть наземлю вновь». Человеческий разум работает, как фонтан, стремится постичь смыслбытия. Природа в лирике Тютчева. Примерно пять шестых его творческогонаследия составляютстихи, посвященныеприроде.
Важнейшая тема, введенная поэтом в русское. Тютчев - тайновидец природы,поэтее роковых, мучительных состояний, перед которымицепенеет рассудоки оживает в самом человеке "дикое, неразгаданное, ночное". Благодаря Тютчеву в русскойпоэзиизакрепились и обрелифилософскую значимость образыгроз,зарниц "демоны глухонемые" , ночного ветра, наконец, самой ночи - разнообразныесвидетельствадемонической сокровеннойсилы природы.
Тема "дня и ночи" приобретает у Тютчева наиболее обобщенноезвучание, знаменуя собойдвуполярность бытия:день - золотойпокров, наброшенный над пропастью. Тютчева привлекает круговоротвременив сутках, тончайшие смещения и переходы от ночи ко дню и обратно, особенно поэзия вечернихсумерек "Летний вечер", []; "Осенний вечер", ; "Тени сизыесместились Тютчев - певец стихий. Стихии воды, грозы, ночиописываютсяим в чистом виде, не как детали окружающей обстановки, а как самостоятельныесилы мироздания, что делает Тютчева предвозвестником поэзииначала ХХ века В.
Брюсов, К. Бальмонт, А. Тютчевская природа - не столько пейзаж, сколько космос,в ней живут и действуют не конкретные лица, а сверхличныесилы и закономерности, которыеивыступают как предмет поэтического размышления. Как послевековой разлуки, Гляжу на вас, как бы во сне, — И вот — слышнеестали звуки, Не умолкавшиево мне Тут не одно воспоминанье, Тут жизнь заговорила вновь, — И то же в вас очарованье, И та ж в душемоей любовь!..
Тютчев Ответом к заданиям B8—B12 является слово или словосочетание, или последовательность цифр. Впишите ответы без пробелов, запятых и других дополнительных символов.
B8 Вторая и третья строфы стихотворения построены на сопоставлении картин природы и состояния человека. Как в литературоведении называется этот прием? Ответ: B9 Какое средство иносказательной выразительности дважды использовано поэтом в первой строфе «отжившее сердце», «время. Ответ: В10 Как называется условный герой, чьи чувства и переживания передаются в стихотворении?
Ответ: B11 Из приведённого ниже перечня выберите три названия художественных средств и приёмов, использованных поэтом в четвёртой и пятой строфах данного стихотворения цифры укажите в порядке возрастания. В чем особенность изображения чувств человека в лирике Ф. Тютчева и каких русских поэтов можно назватьего последователями? Гремят раскаты молодые, Вот дождикбрызнул, пыль летит, Повисли перлы дождевые, И солнце нити золотит. С горы бежит поток проворный, В лесу не. B8 Изображая первый гром, Тютчев пишет, что он грохочет «резвяся и играя».
Укажите название этого приема иносказательной выразительности. Ответ: B9 Как называется прием, использованный Тютчевым для создания настроения и ритмического рисунка стихотворения: «В лесу не молкнет птичий гам, И гам лесной и шум нагорный Ответ: В10 Определите размер, которым написано стихотворение.
Ответ: B11 Из приведённого ниже перечня выберите три названия художественных средств и приёмов, использованных поэтом во второй строфе данного стихотворения цифры укажите в порядке возрастания. С какой целью в последней строфе стихотворения упоминаются древнегреческие мифологические персонажи?
Каковы основные темы поэзии Ф. Тютчева и традиции кого из русскихпоэтов он продолжает, раскрывая эти темы? Ещё один вариант. B8 К какому родулитературы принадлежит это стихотворение? B9 Как называются образныеопределения предметов и явлений, с которымимы встречаемся, например, в словосочетаниях«раскаты молодые», «поток проворный», «громокипящийкубок»?
B10 Выпишите из стихотворения слово со значением «жемчуг, жемчужины». B11 Перечитайте первую строфу. Звуки в ней подобраны так, чтобы мы услышали грохотание грома. Как называется такой прием? B12 Определите размер, которым написано стихотворение.
C3 Можно ли сказать, что это стихотворение о природномявлении грозе оказывается еще и стихотворением о человеке? Ответ аргументируйте. C4 Какие еще стихотворения о весне вам известны и как они перекликаются со стихотворением Тютчева?
СтихотворениеТютчева посвящено природномуявлению грозе , но все-таки задача его не в том, чтобы сообщить читателю чисто метеорологические сведения хотя и их из текста можно почерпнуть в изобилии.
Любое лирическоепроизведениестановится разговором о «я» — это «я» и заявляет о себе в первом же словестихотворения «Люблю» , чтобы потом уйти в подтекст, вернее, во взгляд на природу. Потомучто помимо природы мы получаем и ракурс взгляда, точку зрения на нее, мы получаем ощущения от природы часто говорято таких пейзажах как о пейзажах лирических. В этом изображениимы чувствуем того, кто изображает, и то, что ему в изображаемом нравится.
Это молодость, жажда жизни, это упоение от свежести начала, от движения и света все эти мотивы в изобилии представлены в тексте. Возникает в стихотворениии тот та? Это стихи не только о весне, но и о том, почему человеку хочется жить весной — и жить с удесятереннойсилой.
Весне посвящено немало стихотворенийдругих авторов:в первую очередь стоит вспомнить Пушкина «Как грустно мне твое явленье, весна, весна, пора любви» -— отрывокиз «Евгения Онегина» , Баратынского «Весна, весна, как воздухчист!.. Во всех перечисленных стихотворениях как и во многих других есть множество пересекающихся мотивов, которыеи могут проанализировать ученики. Где бодрыйсерпгулял и падал колос, Теперь уж пусто все — просторвезде, — Лишь паутины тонкий волос Блестит на празднойборозде.
Пустеет воздух, птиц не слышно боле, Но далеко еще до первых зимних бурь — И льется чистая и теплая лазурь На отдыхающее поле B8 Как называется разновидность лирики, в основе которой изображение картин природы? Ответ: B9 Первая и вторая строки второй и третьей строф построены на противопоставлении реально существующего осеннего поэтического мира миру ушедшему и миру наступающему. Как называется этот прием? Ответ: В10 Укажите номер строфы, в которой характер рифмовки отличается от характера рифмовки остальных строф.
Ответ: B11 Из приведённого ниже перечня выберите три названия художественных средств и приёмов, использованных поэтом в третьей строфе данного стихотворения цифры укажите в порядке возрастания. Можно ли приведенное стихотворение отнести к философской лирике? Обоснуйте свою точку зрения. Каковы особенности изображения природы в лирике Ф. Тютчева и лирика кого из предшествующих и последующих поэтов близка Тютчеву? Часть 2. Прочитайте приведенное ниже стихотворение и выполните задания B8-B12; C3-С4.
Ответ необходимо дать в виде слова или сочетания слов. Каждую букву пишите в отдельной клеточке разборчиво. Слова пишите без пробелов, знаков препинания и кавычек. B8 Определите тематическую принадлежность лирики Тютчева. Ответ: В10 Как в литературоведенииназывают фонетическое созвучие концов стихотворных строк? Ответ: B11 Напишите термин, которым в литературоведении называют средства художественной выразительности, являющиеся образными определениями: «томный шелест», «умильная, таинственнаяпрелесть», «грустно-сиротеющая земля» и т.
Какая авторская мысль лежит в основе содержания этого стихотворения? В стихотворениях каких руских поэтов можно найти продолжение традиции лирики Ф. Тютчева и в чем они соотносятся со стихотворением "Есть в светлости осенних вечеров В ранней лирике поэт наделяет природумировойдушой, которуюслабый человек не в силах постигнуть. Поэтомуон стремится слиться с природой, проникнуть в ее сущность. В позднейлирике природавидится лирическому "я" злобным сфинксом, которыйзаставляетчеловека разгадывать её несуществующие тайны.
Человек и природастановятся враждебными силами. Вместе с тем, вероятно, в природевовсенет никакой загадки, а её существование человек тщетно пытается найти, что и ведет его к "искусу" и гибели. В человеческойдуше, как в мире в целом, за видимойвнешней оболочкой скрыта противоречивая душевная борьба.
В ней тоже есть стихийные силы, которыемогутпривести человека к гибели. В ней постоянно идет схватка противоположныхначал, потому что природа человека диалектична, двойственна.
Человеческая мысль, родившаяся в глубинахсознания, не адекватна тому, что человек произносит вслух. Выходя наружу, мысль становится словом, обретает материальную оболочку. Но она искажает. Между сознанием и речью оказывается непреодолимая пропасть, и это, по Тютчеву, один из законов человеческого существования.
Поэтому невозможно передать свою мысль другим, ичеловечеству грозитглобальноенепонимание. Выход для него только один -- уйти в свой внутренний мир, где нет этих противоречий. Мысль о невыразимостидуши, которая утрачивает в слове богатство чувств, была характерна для идейно-эстетической позиции романтиков. Мотив «невыразимого» в русской литературе Вопрос: Почему Ф.
Тютчев призывает к молчанию и кто из русских поэтов ХIХ века обращалсяк теме «невыразимого»? Контексты: В. Жуковский «Невыразимое», А. Фет Обоснованиядлясопоставления: Ф. Тютчев в стихотворении «Silentium! Глубокий внутренний мир человека непереводим на обыденный язык. Этопроблема и для художника, которому кажется, что он не может точнои полно выразитьв слове свои мечты, чувства, мысли: «Каксердцувысказатьсебя?
Непониманиеокружающих и невозможностьвыразить себя делают поэта одиноким. ДляТютчева такое одиночество спасительно, поскольку даёт возможностьсосредоточитьсяна собственном внутреннеммире, который единственныйи есть хранилищеонтологическихзнаний и представлений.
Мотив «невыразимого» —излюбленный у поэтов-романтиков. Жуковский в стихотворении «Невыразимое» утверждает, чтопоэт не может найти слово, адекватнопередающеемимолётную красоту окружающего мира. В попытке выразитьземным языком «святые таинства», которые«лишь сердце знает»,поэт стремитсяпостичь «природыдивныесозданья».
Но и здесь он бессилен: «безмолвствует искусство». Прекрасноенеможет быть переданов слове. Оно может быть прочувствованохудожником какминутный восторг, который выразим только молчанием: «И лишь молчаниепонятноговорит». И всё-таки поэт должен стремитьсяк высокому в поэзии — выражению мимолётных, едва уловимых движений души. О невозможностивыразитьвнутренний мир в словев целом ряде стихотворений говорит и А. Фет «Какмошки зарёю…», «Поделись живыми снами…», «Какие-тоносятсязвуки…», «Я тебе ничегоне скажу…».
Однаков отличиеот Жуковского и Тютчева, которые искали выход в выразительном молчании, Фет считает, что «невыразимое» преодолимочерез мелодичностьречи. Отсюда «музыкальность» стихов А. Фета, котораядостигаетсяритмическим разнообразием, мелодичностью, использованием многообразныхповторов, звукописи, богатым метрическимрепертуаром.
Главное чувство лирического "я" этого стихотворения -- чувство вины перед женщиной, которойего любовь принесла лишь роковые испытания. Любящая женщина для поэта -- безупречно чиста, но их страсть оказывается трагическойи несет ей лишь страдания. Многомерным оказывается в этом стихотворениислово "убийственно", в котором сочетаются исила любви "убийственно" в значении "очень сильно" , и мотив насильственнойсмерти "убийственно" значит "способноубить".
Форма слова фонетически ассоциируется с однойиз библейских заповедей -- "Не убий! То, что поэт употребляет в стихотворенииформу местоимения "я" во множественном числе -- "мы", подчеркиваетобобщенныйхарактер изображаемого чувстваи возводитлюбовныеотношения в ранг всеобщейтрагедии, всеобщего закона. Интересно, что в стихотворениипоявляется как бы образ "двойника" лирического "я", его совесть, внушающая чувство вины. Можно заметить,. Любовь, по мнению Тютчева, слепа, как все человеческие страсти, она порождениехаоса, темных грозныхстихий.
Поэтому влюбленному человеку "не дано предугадать" последствийсвоего чувстваи самые нежные отношения в определенных обстоятельствахмогутобернуться катастрофойи привести к гибели, прежде всего, гибели души.
Фета, котораядостигаетсяритмическимразнообразием,. Мир постоянно меняется, но это не разрушает его целостности. Борьбастихийных сил происходитблагодаря внутренним противоречиям,потомучто природа, как и человек, -- это живой и внутренне меняющийся организм. В стихотворениипоэт споритсо сторонникамиматериалистическойфилософии, для которыхприродаесть лишь бесчувственноетело, лишенное души. Утверждая родство между природойичеловеком, поэт уверен, что человек в силах понять природу, а она обладает для него умиротворяющей, исцеляющейсилой.
По Тютчеву, и человек, и природаобладают душой, чувствамии языком. Природа- творецмысли и красоты. Поэтому"лист и цвет на древе" сродни плодам труда рук и мысли человека.
Плод в природезреет, как человек в утробе матери, то есть развивается по вечным и непреложным законам бытия. Тютчев уверен, что современныйчеловек, зараженный микробом материалистического познания, утратил способностьповерить в божественную сущность природы ине может услышать ее душу. Трагедию человечествапоэт видит в разобщениичеловека с "мировойдушой" природы, нарушении целостностимира.
Вторая и четвертая строфы стихотворения, запрещенныецензурой, вероятно, с наибольшей силой выражали пантеистическое мировоззрениепоэта, считавшего природу божеством.
Диалектика страдания и блаженства пронизываетстихотворение"Последняя любовь" -- вершину "денисьевского"цикла, которая восхищала многие поколения поэтов и читателей. Свиридов положилэти стихи на музыку, а поэт Н. Заболоцкийтак назвал собственныйлирическийцикл. Элегическийхарактер тексту придает чувство невосполнимойутраты, горечь понимания, что последняя любовь коротка, недолговечна, и от этого она сильнее и ярчевсех прежних эмоций.
Человеческая любовь осознается поэтом в природном, вселенском контексте. Она как "прощальныйсвет Но в отличие от неизбежностинаступления нового дня в природе, любовь "на склоне лет", как и жизнь человека, обреченана умирание. В стихотворениикак бы борются дваначала -- любовь и смерть, и. Но конец жизни близок, уже только "на западе бродит сиянье".
Особуюэкспрессивность придаюттексту повторяющиеся глаголы в форме императива, нарушения стихового ритма может быть, похожие на перебоидыхания и сердцебиения? Однако поэт уверен: если сердцеспособнолюбить, если оно готово дарить нежность, то не страшно, что "скудеет в жилах кровь". Вместе с тем он констатирует и неумолимый закон жизни: блаженство и очарование последней любви не может быть вечным и всегдаобречено на безнадежность.
Здесь не важен его внешний облик -- важна его внутренняя, духовная жизнь. Лирическийсубъект стихотворения далеко не молод. Но встречасо своей первойлюбовью порождаетв его душе новыйприлив сил, ощущение полноты жизни. В стихотворении"Я помнювремя золотое Поэт вспоминаетвесенний вечер, когда "день вечерел", а ветер "с диких яблонь цвет за цветом на плечи юные свивал". Весна в природебыла сродни весне в душе, и "младая фея" была так прекрасна, что даже "солнце медлило", прощаясь с ней, не спеша покинуть догорающийдень.
В образе возлюбленнойвсе приметы юности. Сама молодость, "ногоймладенческой касаясь" обломков полуразрушенного замка, не ощущала на своих юных плечах лепестков облетающих яблонь. И не страшно было, что "день догорал", потомучто впереди было ощущение вечности. Отсюдаи беспечная веселость, и сладость непонимания, что жизнь быстротечна.
