Культура народов россии в 17 веке, Культура народов России 17 века. - Google Slides
В русской культуре издревле определился набор признаков, присущих «чужим» и более или менее выраженно отличавших их от «своих» — язык, обычаи, одежда, внешность. Завершая краткий предварительный обзор литературы по проблемам, затрагиваемым в диссертации, подчеркнем, что, хотя количество этой литературы довольно велико, фактически отсутствуют специальные работы, непосредственно посвященные хотя бы одной из этих проблем. Недаром XVII век вошел в историческую литературу как «бунташный век»: волнения и бунты прошли чередой с его начала до самого конца. В своем творчестве он работал с миниатюрой, парсуной, традиционными формами живописи и новаторскими.
Значительный вклад в развитие географических знаний внесли русские землепроходцы. Самая восточная точка нашей страны носит сейчас имя Дежнева. Хабаров в г. Его имя носят город Хабаровск и поселок Ерофей Павлович. В самом конце XVII в.
Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова. В нем доказывались права новой династии Романовых на царский престол.
Центральное место в исторической литературе заняли исторические повести, имевшие публицистический характер. Проникновение светских начал в литературу связано с появлением в XVII в. В «Службе кабаку», «Повести о куре и лисе», «Калязинской челобитной» содержалась пародия на церковную службу, высмеивались обжорство и пьянство монахов, в «Повести о Ерше Ершовиче» — судебная волокита и взяточничество.
Новыми жанрами были мемуары «Житие протопопа Аввакума» и любовная лирика Симеон Полоцкий. Воссоединение Украины с Россией дало толчок созданию первого русского печатного сочинения по истории. Киевский монах Иннокентий Гизель составил «Синопсис» обозрение , где в популярной форме содержался рассказ о совместной истории Украины и России которая начиналась с момента образования Киевской Руси. Был создан придворный театр в Москве , просуществовавший лишь четыре года.
В нем играли немецкие актеры. Мужские и женские роли исполняли мужчины. В репертуаре театра были пьесы на библейские и легендарно-исторические сюжеты. Придворный театр не оставил сколько-нибудь заметного следа в русской культуре. В русских городах и селах широкое распространение со времен Киевской Руси получил бродячий театр — театр скоморохов и Петрушки главный герой народных кукольных представлений.
Правительство и церковные власти преследовали скоморошество за веселый и смелый юмор, обличавший пороки властей предержащих.
Архитектурные сооружения XVII в. Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле.
Однако в этой кажущейся беспорядочности архитектурных объемов есть и цельность, и единство. Здания XVII в. Особенно любили зодчие украшать затейливыми, непохожими друг на друга наличниками окна зданий. Широкое распространение в XVII в. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли каменным узорочьем, дивным узорочьем. Эти особенности хорошо прослеживаются в Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле, в дошедших до нас каменных палатах московских, псковских, костромских бояр XVII в.
Близки к ним по стилю знаменитые храмы Ярославля — церковь Ильи Пророка и ансамбли в Коровниках и Толчкове. Декоративное начало, знаменовавшее собой обмирщение искусства, нашло отражение и при строительстве или перестройке крепостных сооружений.
К середине века крепости утратили свое военное значение, и четырехскатные крыши сначала на Спасской, а затем и на других башнях Московского Кремля уступили место великолепным шатрам, подчеркнувшим спокойное величие и торжественную мощь сердца столицы России. На оборотной стороне дна на фоне голубоватой эмали среди трав и зелени изображено большое животное пожирающее другое, рядом видна голова третьего животного. По краю чаши снаружи гладкий ободок, ниже которого напаян тонкий сканный жгутик, такой же жгутик напаян на поддоне выше ободка.
Вся роспись выполнена в ярких синих, желтых, зеленых, коричневых тонах с черными штрихами. Большая братина с крышкой с литыми букетом на крышке и фигурками на поддоне.
Братина серебряная, частично золоченая, чеканная, на поддоне в виде человеческих фигурок. По широкому золоченому венцу братины, по мелко заштрихованному косыми линиями фону сложной вязью вырезана надпись: "Веси убо человече, яко воину оружие потребно есть въ день брани, такожде и дождь во время ведра, пите же во время жажды и сице же истинни други во время утешения и скорби и с и убо прикасающиеся сладости сеи и съ любовию по разуму въ сытость весело и со други и телесоъ красоту и сердцу и ума пространствие почерпатъ и съ радостию со други своими веселящиеся испиютъ.
Хотящимъ убо дотоитъ отъ сего дому всегда отгоняти заботъно". По незолоченному тулову, на канфаренном фоне чеканен высокорельефный травный орнамент крупного рисунка, среди которого по углубленному фону наложены, прикрепленные винтами чеканные, золоченые щитовидной формы накладки.
Hа них, среди травного же чеканного орнамента по канфаренному фону изображены гербы с разными надписями, поддерживаемые львом и единорогом, двумя рыбами со скрещенными внизу хвостами и с раскрытыми пастями, двумя, в шляпах и европейского покроя платьях, мужскими фигурами и двумя орлами.
Hа гербах по мелко-заштрихованному косыми линиями фону надпись гладкими буквами: "Братина Петра Алексеевича Третьякова". Золоченный поддон имеет вид: вверху гладкой, вогнутой внутрь золоченой шейки, обложенной по краям чеканным жгутом; внизу - опрокинутого плоского блюдца, обрамленного по краю чеканным жгутом и расчеканнего в восьми больших и малых отделениях головками купидонов и травными завитками. К низу поддона привинчены литые человеческие фигурки, которые поднытыми вверх руками поддерживают жгут, припаянный к нижней части тулова братины.
Крышка высокая, широкий, гладкий золоченный край ее украшен резной плетенкой. Hижняя незолоченая часть крышки чеканена орнаментом "алмазной" грани. Она, в свою очередь, завершается круглой выпуклой мишенью, на которой сверху чеканены стилизованные извивающиеся гладкие корни серебряного цветка на толстом прямом стержне, увенчивающего крышку. Внутри, на дне братины, круглая золоченая, прочеканенная мишень, вокруг которой, в узкой ленте по заштрихованному фону резная надпись: "Человече, что на мя зрищи, не проглдотить ли мя хощеши.
Аз есмъ бражник. Человече воззри во дно братины сея и откроеши тайну свою" внутри братины на мишени фигурка бражника отсутствует.
Легенда: Принадлежала думному дьяку П. Поднесена в г. Третьякова царю Михаилу Федоровичу. Книга "Лекарство душевное " Троице-Сергиев монастырь. Материал: бумага, золото твореное, серебро твореное, сафьян, штоф, дерево, кожа. Рукопись в лист написана полууставом на листах 1 пустой лист в начале и 1 - в конце. В книге миниатюр, выполненных яркими красками. На титульном листе, пышно орнаментированном, - название рукописи: "Книга глагольная лекарство душевное".
На обороте первого листа рукописи фронтиспис с изображением гербового двуглавого орла. По сторонам герба начальные буквы слов - герб великого - Государя царя князя Алексея Михайловича всея великие и … России самодержца".
На втором листе заставка-рамка с растительным орнаментом в красках с золотом. На лл. Далее следуют на каждой оборотной стороне листа текст, а на лицевой стороне следующего листа соответствующая ему миниатюра.
По содержанию книга является сборником назидательных статей, заимствованных из Евангелия, житийной литературы, пролога, синодика и пр. На обороте пустого листа в конце книги запись о реставрации в году.
Переплет XIX века, корешок и края обтянуты малиновой кожей. Доски обклеены малиновым штофом с крупными побегами цветов с бутонами. Шкаф из красного и черного дерева с резными деталями Голландия. Конец XVII века. Размеры: высота — ,0 см, ширина — ,0 см, глубина — 65,0 см. Шкаф из темного полированного дерева, двухстворчатый, с резьбой. Верх с мощным выступающим карнизом, украшенным вдоль резными узкими рифлеными филенками.
В центре карниза накладной картуш с маскароном под ним. По углам резные деревянные личины драконов. Створки также украшены рифлеными филенками, более темными по цвету.
В центре створок по вертикали вырезаны гирлянды из цветов, плодов и листьев. В месте соединения створок, а также по краям шкафа три круглые колонны с капителями из человеческих и звериных масок. Внизу один большой ящик, выступающие части которого украшают аналогичные рифленые филенки.
Ящик разделен по центру профилированным выступом, который служит основанием средней колонны. На боковых стенках центральная часть сильно выступает вперед и по краю украшена рифлением. Сундук, медный, прямоугольный, на фигурных ножках в виде стоящих на задних лапах львов с шарами в передних лапах; с фигурными ручками, украшен чеканными цветами и раскрашен.
На крышке сундука, в центре, чеканкой высокого рельефа выполнен большой овальный медальон.
На его золотом фоне - прочеканенный зеленый лист, в середине которого находится двойной цветок золотого цвета. Медальон заключен в прямоугольник, прочеканенный цветами и листьями тюльпана различного рисунка, покрашенными в синий, красный, желтый цвета.
Фон закрашен белой краской. Край крышки выполнен в виде гладкой широкой полосы с коричневыми вертикально расположенными листьями на золотом фоне. Стенки сундука декорированы аналогично крышке. Тюльпаны помещены в рамки из золоченых листьев аканта. В центре боковых стенок две накладных литых мишени с двумя круглыми петлями, в которые вставлена литая золоченая ручка хрящевидной формы.
По углам сундука - четыре бронзовые литые ножки в виде стоящего на задних лапах льва с раскрытой пастью. Передними лапами лев опирается на шар. Львы и шары покрашены зеленой краской. Дно сундука гладкое. Автор Карион Истомин Лицевая рукопись.
Текст написан полууставом. Букварь начинается заглавием: "Букварь славенороссийских письмен со образованми вещей и со нравоучительными стихами.
Второе сие написася лета, месяца марта 17". Обращение к царице Наталье Кирилловне и к царевичу Алексею Петровичу. С 8 листа и по 26 об. В предисловии 2 заставки и 1 концовка - растительный орнамент вокруг медальонов с изображением Христа и четырехконечного креста в стиле "нарышкинского" барокко.
Название, заглавные буквы в тексте выполнены золотом и киноварью. В тексте предисловия 3 авторских записи, исполненные мелким полууставом, сообщающие время написания букваря и имя автора. Переплет букваря из прессованного картона, с внешней стороны обклеен шелковой тканью, затканной серебром. Корешок из красной кожи XIX века. Переплет: из прессованного картона, с внешних сторон обклеен шелковой тканью, затканной серебром; корешок из красной кожи XIX в.
Пфандцельт Лукас Конрад Дерево, холст, масло, резьба по дереву. Размер 43,0х32,0 см; с рамой 74,0х58,0 см. Портрет Петра Ивановича Потемкина Россия. Произошло оформление светских и реалистичных направлений, по которым можно проследить возросший интерес к личности человека. Наибольшее развитие приходится на портретный и бытовой жанры.
Яркий представитель культуры России 17 в. Это был русский живописец, гравер и одни из основателей нового направления в живописи. В своем творчестве он работал с миниатюрой, парсуной, традиционными формами живописи и новаторскими. В его творчестве можно проследить переход от религиозного отображения мира к светскому. Подтверждение тому — появление на иконах реалистических пейзажей и других изображений.
Выдающаяся работа С. Ушакова — «Спас Нерукотворный»: здесь изображен не какой-то абстрактный святой, а реальный человек. Международное частное право. Особенности уроки технологии. Обеспечение адекватного развития личности в периоды возрастных кризисов. Справочник Онлайн-калькуляторы Тесты с ответами. Как работает сервис. Общая информация о культуре России в 17 веке Что в общем стоит знать о культуре России 17 века?
Кратко об образовании и культуре Культура России конца 17 века — это начало периода Просвещения культуры и страны в целом, который был связан с реформаторской деятельностью Петра I. Литература Просвещения в России 17 века Литература Просвещения в России характеризовалась этапом секуляризации и оформлением новых стилей и жанров. Архитектура в сообщении о культуре 17 века Этот переходный этап, который нашел свое отражение, в том числе, в зодчестве.
Изменения в живописи культуры 17 века Одна из новых черт культуры Просвещения — быстрое развитие живописи. Всё ещё сложно? Все услуги. Выполненные работы по культурологии. Стоимость: 3 руб Заказать такую же работу. Физкультура и спорт. Стоимость: 1 руб Заказать такую же работу.
